{"id":10254,"date":"2020-10-02T17:13:40","date_gmt":"2020-10-02T22:13:40","guid":{"rendered":"http:\/\/elturbion.com\/?p=10254"},"modified":"2020-10-02T17:13:40","modified_gmt":"2020-10-02T22:13:40","slug":"cuando-caen-las-estatuas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=10254","title":{"rendered":"Cuando caen las estatuas"},"content":{"rendered":"\n

Por: Juan David P\u00e1ramo – octubre 2 de 2020<\/strong>
Ilustraci\u00f3n: Se lo explico con plastilina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el centro de la ciudad de Popay\u00e1n, se divisa el Morro de Tulc\u00e1n, lugar sagrado por los ritos de entierro del pueblo pubenense<\/a>, poblador originario de la actual capital del departamento del Cauca. En 1937, para conmemorar los 400 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n a sangre y fuego de la Ciudad Blanca, las autoridades municipales autorizaron la edificaci\u00f3n de la estatua colosal de Sebasti\u00e1n de Belalc\u00e1zar<\/a> sobre el Morro, despreciando la propuesta inicial de honrar aquel lugar sagrado con la estatua del cacique Pub\u00e9n. Casi un siglo despu\u00e9s, un grupo de j\u00f3venes del pueblo Misak<\/a>, hijos del arco\u00edris y del agua, tumban la estatua del Sebasti\u00e1n Moyano, que en el Nuevo Mundo cambi\u00f3 su apellido a Belalc\u00e1zar.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Caen las estatuas de bronce, con su estruendoso recordatorio de qui\u00e9nes las pusieron all\u00ed, de qui\u00e9nes han querido fijar en el crisol de la historia la herencia de horror y despojo en nombre de la hispanidad y las tradiciones. Estos actos de profundo desprecio colonial recorrieron todo el continente: uno de los casos emblem\u00e1ticos es el del Qorikancha<\/a>, principal tempo inca en Cusco que, tras la conquista y saqueo a manos de Francisco Pizarro, compinche de Belalc\u00e1zar desde el cruce del Dari\u00e9n, pas\u00f3 a manos de los dominicos quienes edificaron el tempo de Santo Domingo sobre las ruinas sagradas.<\/p>\n\n\n\n

El poder colonial est\u00e1 lleno de simbolismos, un recordatorio permanente como las marcas de los encomenderos sobre sus esclavos que refuerza las nociones de propiedad y el sello nefasto de un exceso del otro sobre los cuerpos f\u00edsicos y simb\u00f3licos de quien es dominado. As\u00ed lo han hecho desde la Conquista, as\u00ed se hizo durante la Colonia, as\u00ed continu\u00f3 durante la Independencia y la Rep\u00fablica, y as\u00ed contin\u00faa en estos tiempos de pandemias, masacres y abusos.<\/p>\n\n\n\n

Varios psicoanalistas, principalmente de orientaci\u00f3n lacaniana<\/a>, han realizado una interpretaci\u00f3n particular frente al horror de las masacres y de los actos de muerte. Carmen Luc\u00eda D\u00edaz<\/a> nos recuerda c\u00f3mo el cuerpo es uno de los bienes m\u00e1s entra\u00f1ables del sujeto y este es uno de los atributos que permiten situarlo como objeto, un objeto que puede ser marcado, mutilado, violado y expuesto a todos los vej\u00e1menes imaginables dentro del ejercicio del sadismo por parte de otro que quiere significar ese objeto, despoj\u00e1ndolo de identidad, voz o sentido vital. Han sido las masacres, desde la evangelizaci\u00f3n de Abya Yala<\/a> hasta las ejecutadas por la barbarie paramilitar, las que han querido resaltar ese ejercicio de poder sobre los cuerpos y territorios: resignificar el objeto, anulando o transformando con dolor al sujeto.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo al cuento de Belalc\u00e1zar, es llamativo c\u00f3mo varios conquistadores cambiaron sus apellidos con el fin de conseguir t\u00edtulos que sonaran m\u00e1s nobles y reconocidos. De ser siervos en Andaluc\u00eda, Extremadura y Castilla, se convirtieron en estatuas de bronce y referentes hist\u00f3ricos de una clase terrateniente que poco a poco fue afianz\u00e1ndose en el poder y en el control del Estado. As\u00ed han sido los representantes de la oligarqu\u00eda, herederos de un legado de sangre y fuego que al d\u00eda de hoy no ha permitido el ascenso de un bloque de poder ajeno a dichas tradiciones.<\/p>\n\n\n\n

Llegamos as\u00ed a Iv\u00e1n Duque, el ungido por las alianzas narcoparamilitares<\/a> y terratenientes de Colombia, el presidente m\u00e1s joven de la historia y, sin duda, el m\u00e1s funcional a las agendas de muerte de quienes lo impulsaron en la carrera presidencial. Duque es una caricatura<\/a>, es imposible no asociar alg\u00fan meme o imagen rid\u00edcula con su figura bonachona, al punto en donde su identidad se difumina, como ha sido siempre, y se convierte en \u201cel hijo de (\u2026)\u201d, \u201cel que dijo (\u2026)\u201d, \u201cel que subi\u00f3 por (\u2026)\u201d o \u201cel aprendiz\u201d. Esto nos lleva a un tema delicado, por incurrir al edadismo<\/em><\/a> y las categor\u00edas peyorativas frente a la infancia, lo cual es un riesgo importante: no se puede caricaturizar a los ni\u00f1os y ni\u00f1as ante la ausencia de car\u00e1cter de los mayores, una responsabilidad que no recae en ellos y s\u00ed sobre quienes tienen el monopolio de la vida social, es decir, los adultos.<\/p>\n\n\n\n

All\u00ed reside un drama real, una crisis de la era del narcisismo en donde los excesos de gratificaci\u00f3n difuminan la personalidad y exponen las carencias m\u00e1s profundas. Es esta una gran crisis de identidad que resulta peligrosa por sus esfuerzos de reafirmaci\u00f3n constante, como el eterno adolescente en b\u00fasqueda de un significado para s\u00ed que le permita ser nombrado como tal, un ejercicio que Duque ha realizado de manera permanente, intentando buscar una identidad l\u00edquida y porosa a la vez, un esfuerzo por ser alguien m\u00e1s all\u00e1 de sus referentes.<\/p>\n\n\n\n

Es esa necesidad de reafirmaci\u00f3n tan nefasta la que lo lleva a ser autoreferencial, a intentar fijar en una imagen externa lo que su mundo interno no puede consolidar. Necesita una franja horaria cada d\u00eda para verse reflejado en las pantallas, necesita ponerse chaquetas de todo tipo de instituciones \u2013las militares son las que m\u00e1s le gustan\u2013 y necesita que se instale una placa gigante en la entrada del T\u00fanel de la L\u00ednea<\/a> con su nombre, como si fuese un orgullo el abrir una obra que representa el ejercicio de nuevos ciclos de saqueo y despojo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed las cosas, podr\u00edamos continuar repasando un legado de intentos por quedar representado en la mente de los dem\u00e1s que llegan al extremo de dirigir un gobierno cuyo sello ha sido el aumento de las masacres y desplazamientos dentro de ese ejercicio de marcar al otro para siempre. Hay complicidad en ello, no por omisi\u00f3n sino por la falta de un m\u00ednimo de autonom\u00eda para separarse del proyecto de clase que lo subi\u00f3 a la Presidencia y al cual representa.<\/p>\n\n\n\n

Frantz Fanon<\/a> nos recuerda los efectos del poder colonial sobre la subjetividad y la mentalidad del oprimido, c\u00f3mo el malestar en la cultura<\/a> trasciende las esferas de la neurosis individual y se edifica con nuevas formas de opresi\u00f3n, discriminaci\u00f3n y despojo. A su vez, c\u00f3mo las pulsiones de vida emergen de los ciclos de esclavitud para traducirse en revueltas contra el amo. As\u00ed, las estatuas colosales de bronce fundido que en anta\u00f1o eran intocables empiezan a ser derrumbadas, as\u00ed los s\u00edmbolos de poder y abuso empiezan a ser atacados, as\u00ed las m\u00e1scaras de quienes han marcado los cuerpos y territorios empiezan a ser develadas, as\u00ed retumban las estatuas al caer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El estruendo del bronce nos recuerda la debilidad de quienes han querido fijar el horror en el crisol de la historia.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17639,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[1079,1229,1413,1839,2445,2477,2932,3317],"class_list":["post-10254","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destacado","tag-derribar","tag-duque","tag-estatuas","tag-indigenas","tag-misak","tag-monumentos","tag-popayan","tag-sebastian-de-belalcazar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10254\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}