{"id":1334,"date":"2010-02-18T11:39:25","date_gmt":"2010-02-18T16:39:25","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/?p=1334"},"modified":"2010-02-18T11:39:25","modified_gmt":"2010-02-18T16:39:25","slug":"el-vudu-no-ha-condenado-a-haiti-las-dictaduras-y-la-intervencion-lo-han-hecho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=1334","title":{"rendered":"El vud\u00fa no ha condenado a Haiti, las dictaduras y la intervenci\u00f3n lo han hecho"},"content":{"rendered":"

Por: M\u00f3nica M\u00e9ndez – 18 de febrero de 2010<\/strong><\/p>\n

El vud\u00fa, lejos de ser el culto demon\u00edaco y espeluznante mostrado por una buena parte del cine de terror y de suspenso, es una religi\u00f3n en la que se encuentran los cultos de los esclavos africanos que fueron llevados a Hait\u00ed durante la etapa de colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola, y los dogmas cat\u00f3licos que se les oblig\u00f3 a practicar como parte del proceso evangelizador. Aquellos negros de diferentes etnias y tribus, fueron conducidos a Hait\u00ed para trabajar y explotar las tierras ajenas, pero llevaron consigo un conjunto de dioses y de convicciones religiosas que, precisamente por su diversidad \u00e9tnica, produjo la lenta combinaci\u00f3n de sus cultos. Mezcla que luego complementar\u00edan con la de los santos y ritos cat\u00f3licos, pues para impedir la destrucci\u00f3n de sus creencias por parte del sacerdocio espa\u00f1ol, subrepticiamente practicaban el vud\u00fa, disfrazado con la m\u00e1scara de la religi\u00f3n reglamentada. <\/p>\n

Tal vez parezca inconcebible que dos creencias tan dis\u00edmiles hayan podido ser unidas. Pero los esclavos ya con su libertad perdida, no pod\u00edan permitir que un elemento propio de su idiosincrasia tambi\u00e9n fuera eliminado. Aunque no tomaron la fe en un \u00fanico Dios con quien hay comunicaci\u00f3n directa, que es misericordioso y est\u00e1 atento con sentimiento paternal a todos sus fieles, sino que por el
\ncontrario mantuvieron la convicci\u00f3n de que hay un dios, el principal quien es llamado Mawu, que los ha abandonado y est\u00e1 alejado de su comprensi\u00f3n. Un ser inaccesible y a quien no le deben culto pese a darle reconocimiento. Debido a ello es que han de recurrir a otros dioses, los intermediarios. \u00c9stos reciben el nombre de loas. Numerosos, representantes de cuanto elemento existe en la Madre Tierra y quienes marcan el destino humano los loas s\u00f3lo pueden ser llamados o invocados por un sacerdote (houngan) o sacerdotisa (mambo), cuya preparaci\u00f3n es ardua y secreta, cuyas funciones van desde gu\u00eda espiritual hasta h\u00e1bil hechicero y cuyo correspondiente maligno es un bokor.
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En 1791, los negros esclavos, cansados del r\u00e9gimen y de las represalias y crueles castigos ante sus levantamientos, deciden sublevarse definitivamente, en el hecho hist\u00f3rico conocido como la Revoluci\u00f3n Haitiana. Quien tendr\u00eda el poder para reunir a toda la insatisfecha poblaci\u00f3n y prepararla para la revuelta fue Bouckman, un houngan. Tras \u00e9l, se gesta la m\u00e1s maravillosa de las leyendas del vud\u00fa y de la libertad haitianas. Por medio de un culto vud\u00fa, que se dice fue exigido por los dioses para que su pueblo respirara el aire de la dignidad y de la soberan\u00eda de su raza, Bouckman invoc\u00f3 a los loas estando en la ciudad de Boys-Cayman. Los negros tocaban los tambores, los cuales son considerados divinos, y bailaban fren\u00e9ticamente, cantaban, embriagados por las fuerzas que sus deidades les otorgaban, por el f\u00e9rreo anhelo de ser hombres y no objetos de trabajos forzados y bajo la ofrenda de un cerdo negro inmolado por el sacrificio de sangre, los negros llevar\u00edan a cabo la revuelta el 22 de agosto de ese a\u00f1o.<\/span><\/p>\n

Sin embargo no ser\u00eda sino hasta el 4 de febrero de 1794 que Francia liberar\u00eda de la esclavitud a los hombres de color, suceso que no pudo presenciar Bouckman al haber sido decapitado poco despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n. Aun as\u00ed dej\u00f3 en los esp\u00edritus de los nuevos hombres libres la avidez por ver a su pueblo como un pa\u00eds soberano. Y lo lograr\u00edan, ya en manos de Jean Jacques-Dessalines el 1 de
\nenero de 1804 en Gonaive, luego de cruentas disputas y de despejar sus tierras de los franceses a punta de machete y palos, exacerbados sus \u00e1nimos por la ira.
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Como el primer pa\u00eds libre de Am\u00e9rica y a pesar de ser el primero en ser una rep\u00fablica negra, lo que vendr\u00eda para Hait\u00ed no ser\u00eda precisamente el ejemplo de libertad e igualdad que se esperaba. Por el contrario, parec\u00eda que Og\u00fan\u00a0 (el dios de la guerra) o el Bar\u00f3n Samedi, dios de los cementerios y de los muertos, se hubiera apoderado del pa\u00eds y sus dirigentes perpetuamente.
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Bast\u00f3 un a\u00f1o para que Dessalines se dejara seducir por sus logros y se declarara el Emperador Jacques I. Sin embargo, sus antiguos colaboradores: <\/span>Alexandre P\u00e9tion<\/a><\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>Henri Christophe<\/a><\/span>, conformar\u00edan el complot que acabar\u00eda con la vida del Emperador en 1806. Ese mismo a\u00f1o P\u00e9tion y Christophe, antiguo esclavo y cocinero, se declarar\u00edan la guerra por el territorio haitiano que conllev\u00f3 a la divisi\u00f3n del pa\u00eds: el norte era de Christophe, mientras el sur de P\u00e9tion. El primero se nombrar\u00eda Rey Henri I, el segundo ayudar\u00eda con armamentos a Sim\u00f3n Bol\u00edvar con el fin de que liberara a todos los negros de Am\u00e9rica. Pese a tan nobles objetivos, P\u00e9tion fue asesinado en 1818, y Henri I se suicidar\u00eda en su palacio, el de Sans Souci, sumido en la soledad y la conciencia de saberse odiado por su pueblo.
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As\u00ed, en una sucesi\u00f3n de asesinatos, suicidios, sangre derramada por injusticias, insatisfacci\u00f3n y una serie de gobiernos derrocados y habitantes sumergidos en la pobreza, el analfabetismo y una regi\u00f3n carente de riquezas y de tan siquiera un m\u00ednimo de esperanza, Hait\u00ed se apegaba cada vez m\u00e1s a sus dioses, a los \u00fanicos que en esa pesadilla no so\u00f1ada en la que viv\u00edan (y a\u00fan contin\u00faan) podr\u00edan
\naferrarse y confiar. Pero al mismo tiempo, tal vez temerosos de que todo ese desastroso mundo que les hab\u00eda tocado en suerte estuviera dominado por una lampe noire (l\u00e1mpara negra) una brujer\u00eda mort\u00edfera e indescifrable manejada s\u00f3lo por los bokor. La malignidad de \u00e9stos, como conocedores de perniciosas p\u00f3cimas y encantamientos, como astutos zombificadores, como maliciosos nigromantes, es decir como invocadores de muertos y en especial como seres con la maldad adherida en sus almas es tan espantosa y temible que los haitianos poco dudar\u00edan de que sus desgracias son el resultado de un poderoso bokor.<\/span><\/p>\n

Pero, aun crey\u00e9ndose un pa\u00eds libre, Hait\u00ed no esperaba que desde 1908 los Estados Unidos llegaran como otro loa maligno. El Imperio americano se asentaba en el pa\u00eds con el argumento de mejoras en las plantaciones de banano y la construcci\u00f3n de un ferrocarril. Sin embargo en 1915 los marinos estadounidenses llegaron con sus tropas al pa\u00eds y empez\u00f3 con ello la ocupaci\u00f3n militar
\namericana, que dej\u00f3, al menos oficialmente, un total de diez campesinos asesinados por los marinos durante una marcha desarrollada para exigir mejoras en la econom\u00eda. Llegado 1934, bajo el gobierno de Franklin Roosevelt se ordena el retiro de las tropas. La consecuencia no fue el comienzo de una etapa de gobierno renovado, sino la continuaci\u00f3n de unos gobernantes manipulados por el poder e incluso manipuladores de las oscuras fuerzas del vud\u00fa.<\/span><\/p>\n

Luego de la ocupaci\u00f3n de los Estados Unidos, uno de los detractores de \u00e9sta: St\u00e9nio Vincent, fue nombrado presidente por la Asamblea Nacional. Durante su gobierno tuvo que afrontar uno de los peores episodios de la historia contempor\u00e1nea haitiana, la denominada \u201cMasacre del perejil\u201d. Efectuada por el mandatario de Rep\u00fablica Dominicana Rafael Trujillo como amenaza a los haitianos migrantes a su pa\u00eds, la masacre acab\u00f3 con la vida de m\u00e1s de 15 mil personas. Los desp\u00f3ticos asesinatos fueron cometidos por el ej\u00e9rcito dominicano, y el motivo consist\u00eda en que deb\u00eda ser ultimado todo aquel que no pudiera pronunciar correctamente la palara perejil. Ante estos hechos lo \u00fanico que pudo hacer Vincent fue tratar, por medios diplom\u00e1ticos de mantener buenas relaciones con su pa\u00eds vecino y por medio de protestas y de la presi\u00f3n internacional obligar a Trujillo a pagar una millonaria indemnizaci\u00f3n a Hait\u00ed.
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Pasado ese brutal cap\u00edtulo, el que vendr\u00eda conformar\u00eda una f\u00e1bula sin moraleja. Despu\u00e9s de un gobierno militar y de una protesta del pueblo, en 1957 llegar\u00eda al poder el personaje m\u00e1s temible, sanguinario y perverso que alguna vez haya podido ser creado en la historia real o ficticia de un dios o de un humano. Se trata de Francois Duvalier, conocido como Papa Doc. Gracias a su origen humilde, a la distinci\u00f3n ganada por a\u00f1os como m\u00e9dico entregado a los menos favorecidos y a sus propuestas pol\u00edticas en defensa de la poblaci\u00f3n negra, el pueblo vi\u00f3 en \u00e9l, a una especie de h\u00e9roe o de redentor. Pero no fue eso lo que \u00e9l ser\u00eda para su pa\u00eds. Contrario a las expectativas, Duvalier instaur\u00f3 un pacto con Trujillo en el que ninguno de los dos afectar\u00eda a su vecino ni permitir\u00eda ning\u00fan tipo de ideas contrarias a sus gobiernos en sus respectivos pa\u00edses. \u201cInspirado\u201d por las atroces fuerzas armadas del fascismo, cre\u00f3 el ej\u00e9rcito Tonton Macoute para conservar su poder mediante la represi\u00f3n y las represalias sangrientas y tortuosas. Pero su repulsiva sed de poder a\u00fan no estaba saciada: reform\u00f3 la Constituci\u00f3n y se reeligi\u00f3 por seis a\u00f1os m\u00e1s, para despu\u00e9s declararse presidente vitalicio. Todo ello con un sinn\u00famero de macabros actos para acallar al pueblo y sostenerse en la codiciada c\u00faspide social.<\/span><\/p>\n

Aunque lo que hace que la historia de Papa Doc sea un cap\u00edtulo inconcebible es el aprovechamiento que hizo del vud\u00fa. Afirmaba ser un poderoso houngan, pero en realidad result\u00f3 ser un execrable bokor. Luego declaraba con una certeza incomprensible que era la personificaci\u00f3n del Bar\u00f3n Samedi, dios de los cementerios y de la muerte. Lo que si es cierto, es que Duvalier convirti\u00f3 a Hait\u00ed en un pa\u00eds de difuntos.<\/span><\/p>\n

De all\u00ed en adelante, la historia de Hait\u00ed es la continuaci\u00f3n de una red de injusticias y corrupci\u00f3n politica: El hijo de Duvalier estuvo un tiempo en el poder, pero tuvo que salir del pa\u00eds por las presiones del pueblo; despu\u00e9s de la dictadura de Aristide, vendr\u00eda otra ocupaci\u00f3n americana y posteriormente estar\u00eda bajo el control de cascos azules de la ONU, pero con el terremoto de enero Hait\u00ed, parece que ser\u00e1 intervenida por EEUU.
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Esta situaci\u00f3n agrava a\u00fan m\u00e1s la posibilidad de que Hait\u00ed se autodetermine como pueblo y dirija la reconstrucci\u00f3n misma del pa\u00eds con la ayuda internacional que EEUU, h\u00e1bilmente administra. Con el pa\u00eds voraz del norte interviniendo la pol\u00edtica de Hait\u00ed, los resultados ser\u00e1n usados por los ignorantes racistas que atribuyen que cada cosa que Hait\u00ed ha sufrido, es producto de su culto \u201cdemon\u00edaco\u201d y de su naturaleza negra y africana, cuando en realidad lo ha devastado la indiferencia internacional y la falta de un gobierno que no est\u00e9 ligado a la corrupci\u00f3n y al deseo desmedido de poder que se alia r\u00e1pidamente con los intereses de EEUU.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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