{"id":1385,"date":"2010-04-21T14:29:11","date_gmt":"2010-04-21T19:29:11","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/?p=1385"},"modified":"2010-04-21T14:29:11","modified_gmt":"2010-04-21T19:29:11","slug":"recorrido-artistico-de-la-palabra-en-latinoamerica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=1385","title":{"rendered":"Recorrido art\u00edstico de la palabra en Latinoam\u00e9rica"},"content":{"rendered":"

Por: Nicole Pinz\u00f3n \u2013 21 de abril de 2010<\/strong><\/p>\n

El artista pl\u00e1stico Jader Mauricio Clavijo Cuesta presenta a un p\u00fablico poco usual un trabajo que intenta romper con la noci\u00f3n de arte de dif\u00edcil alcance y expuesto, en museo o galer\u00eda, para intelectuales de copa en mano. Por eso, lo lleva a personas de escasos recursos, que no pueden dedicar tiempo o dinero en arte y cultura. Para ellos, Jader construy\u00f3 un dispositivo m\u00f3vil que consta de una pantalla en la que muestra el v\u00eddeo de las rutas recorridas, una peque\u00f1a mesa en la que estampa y una biblioteca que contiene los libros obtenidos en el viaje.<\/p>\n

Jader fue componiendo dicho dispositivo durante 2008, mientras visitaba varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica. All\u00ed entr\u00f3 en contacto con organizaciones, movimientos y colectivos culturales que buscaban involucrar diferentes manifestaciones art\u00edsticas en sus respectivas realidades sociales y pol\u00edticas.<\/p>\n

Al emprender su recorrido se abri\u00f3 paso por Ecuador, donde tuvo su primer encuentro con una cultura ind\u00edgena arraigada, que a\u00fan conserva sus costumbres ancestrales: el blanco de sus ropas representa la pureza espiritual y los ponchos tejidos a mano dan cuenta de la necesidad por mantener sus tradiciones. All\u00ed, en Ot\u00e1valo, ubicado a hora y media de Quito, las tradiciones tienen tal importancia que los mitos anuncian que el final del mundo vendr\u00e1 cuando el hombre olvide sus costumbres ancestrales.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en Ecuador, se encuentra con un colectivo llamado Tranv\u00eda Cero, ubicado en la zona sur de Quito \u2013que, al igual que en Bogot\u00e1, es la zona marginal de la ciudad\u2013 y que trabaja alrededor del arte contempor\u00e1neo, produciendo espacios en los que las personas que habitan estos barrios pueden ser art\u00edfices de sus propias obras. Adem\u00e1s, llevan a cabo un proyecto llamado \u201cZur-ich\u201d, con el cual generan una convocatoria de artistas nacionales e internacionales para seleccionar los trabajos que se instalar\u00e1n en diferentes barrios del sur de Quito.<\/p>\n

En Per\u00fa, Jader lleg\u00f3 hasta la Academia Regional del Quechua, la cual procura difundir el uso de la lengua nativa y evitar su extinci\u00f3n. En este mismo sentido, en Bolivia, se encontr\u00f3 con el trabajo de preservaci\u00f3n del aymara de la radio Wayna Tambo 101.7 FM, que rompe con la idea del oyente como consumidor y lo convierte en sujeto de creaci\u00f3n de artes pl\u00e1sticas, musicales y literarias. Los principales oyentes de esta emisora son los j\u00f3venes aymara de la regi\u00f3n de El Alto, quienes han cobrado mayor inter\u00e9s gracias a la introducci\u00f3n del Hip-Hop en la lengua nativa por Abraham, uno de los integrantes de Wayna Tambo que muri\u00f3 en un accidente de tr\u00e1nsito en 2009.<\/p>\n

En La Paz pudo constatar que las paredes son testigos de la inconformidad de las mujeres, a trav\u00e9s de los grafitis del colectivo Mujeres Creando, que se apropia del espacio p\u00fablico con frases como: \u201cNo soy media naranja de nadie, soy fruta entera y en todas sus variedades\u201d y \u201cT\u00fa me quieres virgen, t\u00fa me quieres santa, t\u00fa me tienes harta\u201d. Adem\u00e1s de su rechazo al machismo, su escritura expresa las voces de protesta por los abusos y las injusticias de las que nadie habla. Por ejemplo, luego de que la polic\u00eda ecol\u00f3gica asesin\u00f3 a una joven de quince a\u00f1os, en las paredes de La Paz se pudo leer: \u201c\u00a1Pucha, qu\u00e9 fr\u00edo: la polic\u00eda ecol\u00f3gica mat\u00f3 la primavera!\u201d .<\/p>\n

Finalmente el recorrido de Jader lleg\u00f3 hasta Argentina. All\u00ed conoci\u00f3 al Frente Popular Dar\u00edo Santill\u00e1n, nacido a ra\u00edz de la crisis econ\u00f3mica de 2001, m\u00e1s conocida como el \u201cargentinazo\u201d o el \u201ccorralito\u201d. Su nombre es un homenaje a Dar\u00edo Santill\u00e1n, piquetero y promotor de proyectos de desarrollo social, como bibliotecas, comedores comunitarios, etc., asesinado en una manifestaci\u00f3n p\u00fablica el 26 de junio de 2002 por la polic\u00eda. Este movimiento convoca a manifestaciones en las que se rechazan las privatizaciones, la corrupci\u00f3n, la desmedida codicia de los bancos, el hambre y el alt\u00edsimo costo de la deuda externa, que se convierten en fiestas por la vida y la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n

Con todo el material recogido en su traves\u00eda, Jader realiz\u00f3 un v\u00eddeo con una caracter\u00edstica bastante particular, que da cuenta de lo ambicioso de su proyecto: la selecci\u00f3n del narrador de sus experiencias no fue nada fortuita y Miguel Rinc\u00f3n, egresado de artes esc\u00e9nicas de la ASAB, se encarga de prestar su singular voz \u2013muy popular entre los vendedores con carreta de frutas y verduras y sus clientes, pues es reconocido por anunciar las bondades de sus productos\u2013 para atraer a las personas a su dispositivo de arte itinerante, no como clientes sino como individuos que tambi\u00e9n deben y pueden interesarse en las pr\u00e1cticas art\u00edsticas de Colombia y Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n

A diferencia de las nuevas tendencias art\u00edsticas, el trabajo de Jader prescinde del inter\u00e9s por generar una obra en la que el resultado final se defina por el \u00e9xito o acogida de la misma. En su caso prima el proceso, prevalece la forma en que el recorrido a trav\u00e9s de experiencias determina el verdadero valor de lo que aspira proyectar al espectador. En resumen, Jader nos muestra una Latinoam\u00e9rica que no se rinde, de naturaleza libertaria, y que a trav\u00e9s del arte se niega a perder su identidad, sus ra\u00edces y sus saberes ancestrales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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