{"id":14315,"date":"2016-09-26T11:52:22","date_gmt":"2016-09-26T16:52:22","guid":{"rendered":"http:\/\/elturbion.com\/?p=14315"},"modified":"2016-09-26T11:52:22","modified_gmt":"2016-09-26T16:52:22","slug":"los-25-anos-de-la-constitucion-y-el-campesinado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=14315","title":{"rendered":"Los 25 a\u00f1os de la Constituci\u00f3n y el campesinado"},"content":{"rendered":"
\""Soporte".
\u00abSoporte\u00bb. Foto: Andr\u00e9s Monroy G\u00f3mez.<\/figcaption><\/figure>\n

Por: Freddy Ord\u00f3\u00f1ez G\u00f3mez – septiembre 26 de 2016
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La Constituci\u00f3n Pol\u00edtica, que el pasado 4 de julio cumpli\u00f3 25 a\u00f1os, se propuso como el instrumento para la reconciliaci\u00f3n nacional y se mostr\u00f3 como una ‘constituci\u00f3n moderna’, con un amplio cat\u00e1logo de derechos para beneficio de todos los colombianos. No obstante, en la Carta no se incluy\u00f3 a los campesinos como actor social diferenciado ni como sujetos de especial protecci\u00f3n y de derechos espec\u00edficos, quedando as\u00ed excluidos del pa\u00eds que ‘nac\u00eda’ con esta.<\/p>\n

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En efecto, en el proceso de formulaci\u00f3n de la nueva Carta Magna el campesinado estuvo ausente, ya que no tuvo representantes dentro de la Asamblea Nacional Constituyente, contrario a lo que pas\u00f3, por ejemplo, con los pueblos ind\u00edgenas. Por otra parte, la Constituci\u00f3n, como ya se indic\u00f3, no le garantiz\u00f3 protecci\u00f3n especial ni una estipulaci\u00f3n diferenciada de sus derechos. El Art\u00edculo 64<\/a> es el \u00fanico texto de la Carta en el cual se hace referencia al campesinado -esto, claro est\u00e1, sin considerar el Art\u00edculo Transitorio 57<\/a>, que ten\u00eda una vigencia de 180 d\u00edas-, pero \u00e9ste presenta un concepto limitado al equipararlo con los trabajadores agrarios. De igual manera, en el apartado se\u00f1alado no se contempla al campesino como sujeto de derechos sino como beneficiario de servicios cuya satisfacci\u00f3n promover\u00e1 el Estado.<\/p>\n

Con base en lo anterior es que se ha se\u00f1alado que a este importante grupo poblacional lo han marginado del conjunto de la sociedad imaginada en la Constituci\u00f3n. As\u00ed, para H\u00e9ctor Mondrag\u00f3n<\/a>, \u00abla sociedad colombiana ha tendido a invisivilizar al campesinado como actor social. Adem\u00e1s, se oculta su importancia social y econ\u00f3mica, y especialmente su organizaci\u00f3n aut\u00f3noma y sus derechos colectivos\u00bb, lo que ha implicado impedir su presencia pol\u00edtica y la vigencia de sus derechos en la escena nacional. Por su parte, Roc\u00edo Rubio<\/a> indica que tampoco se reconoci\u00f3 a los campesinos su vulnerabilidad y necesidad de medidas afirmativas, asegurando que \u00aben Colombia existe una falla de reconocimiento del campesinado, falla que tiene implicaciones directas en el concepto de ciudadan\u00eda y que distorsiona el ser sujetos de derechos\u00bb. Otros expertos<\/a> han caracterizado<\/a> esta situaci\u00f3n como una desvalorizaci\u00f3n del sujeto social que implica una falla de reconocimiento de la ciudadan\u00eda plena, es decir, como un d\u00e9ficit de ciudadan\u00eda.<\/p>\n

A mi juicio, lo rese\u00f1ado va m\u00e1s all\u00e1 de una falla de reconocimiento o un d\u00e9ficit de ciudadan\u00eda, y refleja, siguiendo a Enrique Dussel<\/a>, la exclusi\u00f3n y el ocultamiento de sujetos hist\u00f3ricos oprimidos en la construcci\u00f3n del mito de la modernidad, al igual que del Estado naci\u00f3n y de su derecho en nuestra Am\u00e9rica, proceso en el que se presenta la negaci\u00f3n de quienes son la ‘otra cara’ de la modernidad. Entre ellos se encuentran los campesinos, quienes, afirma Dussel, han vivido arrinconados y explotados por terratenientes y latifundistas, y, ante el avance ‘modernizador’, han sido expulsados hacia las ciudades para convertirse en obreros o marginales.<\/p>\n

As\u00ed, los marcos legales en Colombia -salvo la propuesta de zonas de reserva campesina<\/a>– se han orientado a una falsa empresarizaci\u00f3n y hacia su proletarizaci\u00f3n, es decir, hacia su conversi\u00f3n en otro sujeto, un sujeto no campesino, lo que en \u00faltimas es un desprendimiento de la exclusi\u00f3n del campesinado en el actual orden constitucional y, por ende, del proyecto social, nacional y estatal hoy vigente en el pa\u00eds.<\/p>\n

S\u00f3lo mediante su negaci\u00f3n en la sociedad y la Constituci\u00f3n se puede entender, por ejemplo, que los campesinos hayan padecido fuertes y sistem\u00e1ticas violaciones a sus derechos humanos. No obstante, las modificaciones que se hagan a la Carta Pol\u00edtica de 1991 con motivo de los acuerdos de La Habana deben superar la exclusi\u00f3n actual y no pueden ser de car\u00e1cter transitorio sino permanente.<\/span><\/p>\n

__________<\/p>\n

* Integrante del Instituto Latinoamericano para una Sociedad y un Derecho Alternativos (ILSA)<\/a> y del equipo de trabajo de la revista El Otro Derecho. Twitter: @Freddy_Ordonez<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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