{"id":14383,"date":"2016-10-27T14:47:49","date_gmt":"2016-10-27T19:47:49","guid":{"rendered":"http:\/\/elturbion.com\/?p=14383"},"modified":"2016-10-27T14:47:49","modified_gmt":"2016-10-27T19:47:49","slug":"la-tierra-de-los-olvidados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=14383","title":{"rendered":"La tierra de los olvidados"},"content":{"rendered":"
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El pasado viernes los estudiantes de la Universidad Nacional volvieron a pintar al Che en el lugar donde lo homenajearon los hermanos Sanju\u00e1n en 1981. Foto: Lorena Cantor.<\/figcaption><\/figure>\n

Por: Zaida Ni\u00f1o – octubre 27 de 2016
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Nos quejamos continuamente de que el pa\u00eds no tiene memoria, nos sentamos desde las bases acad\u00e9micas para criticar a la sociedad porque se deja manipular, nos arropamos en una incre\u00edble modestia por ser parte de la Universidad Nacional para criticar al pueblo porque olvida su pasado y no construye desde su historia. Pero, la verdad, en la Universidad Nacional tambi\u00e9n hemos olvidado nuestro pasado, nuestros relatos de memoria se encuentran en libros que a nadie le interesa leer. Cuando de ella nos hablan, en las aulas no escuchamos, no nos preocupamos por entender. La verdad es que como comunidad universitaria tenemos el mismo mal que ataca al pa\u00eds y a la sociedad: la p\u00e9rdida de memoria.<\/p>\n

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Los hechos acaecidos en la Universidad Nacional respecto a la manera en que fue borrada la imagen del Che de la plaza m\u00e1s representativa de la instituci\u00f3n son ejemplo de esa p\u00e9rdida de memoria y de identidad. \u00bfCu\u00e1ntos egresados no tienen en su dosier una foto con el emblem\u00e1tico mural atr\u00e1s? \u00bfCu\u00e1ntos estudiantes no sue\u00f1an con la misma foto al momento de su graduaci\u00f3n? La verdad es que la Plaza Che se ha convertido en un espacio que ha construido una identidad en el campus de la ciudad universitaria.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de eso, \u00bfcu\u00e1nta gente se pregunta hoy por el momento en que la plaza dej\u00f3 de llamarse Plaza Central o Plaza Santander para empezar a llamarse Plaza Che? \u00bfSe han preguntado a qui\u00e9n se le ocurri\u00f3 dibujar a Ernesto Guevara en ese espacio? No, porque, como bien lo dice uno de los lemas de la Asociaci\u00f3n de Familiares de Detenidos Desaparecidos (Asfaddes)<\/a>, en este pa\u00eds de los desaparecidos no se habla.<\/p>\n

Esa p\u00e9rdida de la memoria est\u00e1 en consonancia con el cambio de paradigmas y hasta de la poblaci\u00f3n que llega hoy a la Universidad Nacional. Muchos se creyeron el cuento del fin del socialismo y arropados con las vestiduras te\u00f3ricas del posmodernismo, los pilosos y privilegiados estudiantes empezaron a analizar la sociedad desde una falsa superioridad. Ahora, en lugar de estar luchando, como los estudiantes de ayer por presupuesto, por la dignificaci\u00f3n de la labor docente, el mantenimiento a los edificios y el aumento de cupos para los sectores populares, son muchos quienes est\u00e1n demostrando que son inferiores a quienes les antecedieron.<\/p>\n

Por el contrario, el grupo que encabez\u00f3 la acci\u00f3n que elimin\u00f3 al revolucionario argentino del muro m\u00e1s recordado de la universidad m\u00e1s importante del pa\u00eds esgrime como argumento en defensa de su idea de democracia un sondeo de opini\u00f3n en Internet en el que no particip\u00f3 ni el 10% de la comunidad universitaria y que desconoci\u00f3 a los egresados y a los pensionados. As\u00ed es como un grupo decide si una imagen tiene o no derecho de permanecer en un espacio en el que ha figurado desde mucho antes de que sus integrantes nacieran.<\/p>\n

En dicha consulta, el 75% de ese escaso 10% dijo que la imagen del Che deb\u00eda ser borrada. Esto demuestra eso de que la Universidad Nacional no es sino una versi\u00f3n a escala de Colombia, un pa\u00eds donde una minor\u00eda particip\u00f3 recientemente en un plebiscito para tomar en sus manos las riendas del ma\u00f1ana, mientras a la mayor\u00eda no le import\u00f3 tomarse el tiempo para pensar en el futuro, dejando que otros decidieran por ellos y, lo peor, permitiendo que los discursos de guerra se impusieran por un estrecho margen sobre una apuesta de paz que, aunque incompleta, lograba que el campo y las v\u00edctimas tuviesen nuevas y mejores oportunidades, todo gracias a una campa\u00f1a que, para envidia de Goebbles, fue la quintaesencia de la propaganda enga\u00f1osa, la manipulaci\u00f3n, la mentira, el desconocimiento y el enga\u00f1o.<\/p>\n

Entonces, cuando uno piensa en la universidad, surge el interrogante de si esa consulta existi\u00f3 o no, de si no ser\u00eda pura manipulaci\u00f3n, de por qu\u00e9 no nos enteramos todos. Si en verdad existi\u00f3, \u00bfquienes votaron por borrar al Che fueron informados o al menos eran conocedores de la historia de la plaza? \u00bfSaben al menos qu\u00e9 tienen que ver esa plaza y esa imagen con los desaparecidos?<\/p>\n

Pues bien, tanto como si la famosa consulta existi\u00f3 como si no, tanto para los que participaron en esa votaci\u00f3n de la que nadie se enter\u00f3 como para los que no, tanto para los que votaron ‘s\u00ed’ como para los que votaron ‘no’, tanto para quienes reivindican la memoria como para quienes la han perdido o no les interesa construirla, los promotores de borrar la imagen, igual que los defensores del ‘no’ en el plebiscito, no informaron, no comunicaron, no hablaron desde la verdad sino desde lo emocional, sin entender de razones hist\u00f3ricas y sin entender el pasado.<\/p>\n

Pues bien, la Plaza Central de la Universidad Nacional era un espacio vedado para los estudiantes y sagrado para las directivas. A su centro se elevaba la estatua de Francisco de Paula Santander<\/a>. No era la plaza de los estudiantes sino un sitio que resultaba ajeno para ellos, pues no pudieron decidir poner al pr\u00f3cer all\u00ed sino que lo hizo la administraci\u00f3n de la universidad, usando para ello recursos que debieron ser invertidos en aulas y laboratorios.<\/p>\n

Por esto, los estudiantes, que ven\u00edan desde hace mucho planeando resignificarla, hacerla propia, removieron la estatua en 1978 y en 1981 la Plaza Central Santander empez\u00f3 a llamarse Che, cuando los hermanos Humberto y Alfredo Sanju\u00e1n, estudiantes de antropolog\u00eda uno y de arquitectura el otro, luego de meses de trabajo con bocetos y usando plantillas en cart\u00f3n piedra se aventuraron a dibujar al Che y ganaron as\u00ed la plaza para los estudiantes, para el debate, para un ‘picadito’ de futbol, para la olla comunitaria, para la conversa y para la libertad.<\/p>\n

Los hermanos Sanju\u00e1n eran estudiantes cr\u00edticos, profundamente comprometidos y so\u00f1adores que, meses despu\u00e9s, cuando corr\u00eda ya el a\u00f1o 1982 fueron desaparecidos por el F-2, antiguo servicio de inteligencia de la Polic\u00eda comandando por el coronel (r) Nacil Yanine D\u00edaz. De la misma forma que ellos, otros nueve estudiantes de diferentes carreras de las universidades Nacional y Distrital, y dos trabajadores jam\u00e1s volvieron a sus hogares. Su caso es conocido como el del Colectivo 82, la primera desaparici\u00f3n masiva de personas registrada en la historia del pa\u00eds. Eran j\u00f3venes cr\u00edticos y so\u00f1adores, aunque muchos estudiantes de la Universidad Nacional de hoy ni siquiera conozcan sus nombres.<\/p>\n

Sus familiares han caminado desde entonces por la ciudad entera busc\u00e1ndolos y as\u00ed se fueron encontrando: compart\u00edan un mismo dolor y un mismo drama. Se juntaron y se organizaron, dando vida a Asfaddes por iniciativa de la familia Sanju\u00e1n que hoy, 34 a\u00f1os despu\u00e9s, sigue buscando a Humberto y a Alfredo porque, como repiten sin desfallecer, \u00abvivos se los llevaron y vivos los queremos\u00bb.<\/p>\n

La Corte Interamericana de Derechos Humanos ya ha dicho frente al caso del Colectivo 82 que el Estado es el responsable del crimen y, en este mismo sentido, la Fiscal\u00eda y la Corte Suprema de Justicia han indicado que estos j\u00f3venes nada tuvieron que ver con el secuestro y asesinato de los hijos del narcotraficante Jos\u00e9 J\u00e1der \u00c1lvarez, justificaci\u00f3n que varios de los implicados en estas desapariciones forzadas han arg\u00fcido ante la justicia, y que las injustas acusaciones en contra de las v\u00edctimas proven\u00edan de Yanine D\u00edaz, quien ha sido se\u00f1alado como el principal responsable de este crimen y nunca ha dicho qu\u00e9 paso con los estudiantes.<\/p>\n

Conocedores de esa historia de la universidad y del papel de los hermanos Sanju\u00e1n, en octubre de 2002 organizamos un partido de f\u00fatbol en la Plaza Che, con olla comunitaria incluida. Nos opusimos a quienes ese d\u00eda quer\u00edan desvirtuar la memoria y, reivindicando el ejercicio de los Sanju\u00e1n, dibujamos al Che sobre los adoquines: era un retrato enorme del revolucionario argentino que no qued\u00f3 para nuestros registros, pero que s\u00ed se convirti\u00f3 en postal y en portada de libro para las directivas, que en su momento entendieron mejor que muchos estudiantes de hoy la importancia de la Plaza Che como lugar de memoria.<\/p>\n

Borrar al Che no es s\u00f3lo borrar una imagen sino borrar una historia, la historia de los Sanju\u00e1n y de sus compa\u00f1eros desaparecidos por el Estado. Borrar al Che es borrar todo vestigio de lo que hicieron por la universidad esos j\u00f3venes estudiantes. Desgraciadamente, al estar desaparecidos no hay nadie que hable por ellos y pareciera que ya no le importan a nadie m\u00e1s que a su dolida familia y a los que tercamente nos resistimos al olvido. Cuando caminaba por la plaza y ve\u00eda al Che, m\u00e1s que al personaje hist\u00f3rico ve\u00eda la mano de Humberto y Alfredo Sanju\u00e1n dibuj\u00e1ndolo. No conoc\u00ed a los Sanju\u00e1n, no eran de mi familia, no estudi\u00e9 con ellos, no tomamos tinto juntos en el ‘Wimpy’ ni fuimos a las mismas clases, pero para m\u00ed todos los desaparecidos de este pa\u00eds son como mis hermanos.<\/p>\n

Cuando caminaba por la Plaza Che pensaba que los desaparecedores no pudieron borrar todo vestigio de los Sanju\u00e1n, que all\u00ed estaba rondando su esp\u00edritu. Ahora, con lo ocurrido tengo el mismo sinsabor que sent\u00ed cuando gan\u00f3 el ‘no’ en el plebiscito y pienso que tenemos que hacer memoria, que el reto es recordar a Edilbrando Joya, Pedro Pablo Salas, los hermanos Orlando y Edgar Garc\u00eda, Rodolfo Espitia, Rafael Prada, Gustavo Campos, los desaparecidos del 82 que eran hijos de nuestra Universidad Nacional.<\/p>\n

Es necesario asumir el reto, desafiar la censura que pretende sigilosamente borrarlos de nuestros recuerdos y luchar por nuestra memoria para que no gane el olvido y as\u00ed lograr que los nombres de nuestros desaparecidos dejen de estar en la tierra de los olvidados.<\/p>\n

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* Trabajadora Social de la Universidad Nacional e investigadora en temas de memoria y derechos humanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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