{"id":20782,"date":"2025-03-23T11:25:13","date_gmt":"2025-03-23T16:25:13","guid":{"rendered":"https:\/\/elturbion.com\/?p=20782"},"modified":"2025-03-23T11:25:13","modified_gmt":"2025-03-23T16:25:13","slug":"mujeres-rurales-la-paz-no-es-solo-un-punto-de-llegada-sino-de-partida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=20782","title":{"rendered":"Mujeres rurales: \u00abla Paz no es solo un punto de llegada, sino de partida\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Por: Ximena Dorado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el conflicto colombiano las mujeres son las principales v\u00edctimas y sobrevivientes, y son las mujeres rurales las m\u00e1s afectadas, sin embargo, son ellas precisamente las m\u00e1s invisibles y menos convocadas a los procesos, mesas, di\u00e1logos, acuerdos, pol\u00edticas y cualquier tipo de espacio institucionalizado que busca la paz, sin embargo, construyen propuestas de paz desde la juntanza que van m\u00e1s all\u00e1 de que se silencien las armas.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En Colombia, como en muchos pa\u00edses que viven o han vivido conflictos armados internos o guerras, la violencia y el militarismo han impactado la vida de miles de personas de diversas formas, y a manera de reconocimiento a las v\u00edctimas, se cre\u00f3 la Ley 1448 de 2011<\/a>, legislaci\u00f3n que reconoce el conflicto armado interno y otorga el estatus de v\u00edctima a quienes han sido afectadas, y reconoce al menos 11 hechos victimizantes o tipos de violencia, entre ellos: amenazas; atentado terrorista; desplazamiento forzado; minas antipersonales; violaci\u00f3n a la integridad sexual; tortura; desaparici\u00f3n forzada; homicidio; masacre; secuestro; y reclutamiento forzado de menores, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

En este variopinto de atrocidades y v\u00edctimas las mujeres han llevado la peor parte. Seg\u00fan la Unidad para las Victimas, instituci\u00f3n creada por la Ley 1448\/11<\/a>, a enero de 2025 se registraban 4.961.649 mujeres v\u00edctimas, lo que significa el 50,2% del total de personas registradas en el Registro \u00danico de V\u00edctimas<\/a> (RUV). Los datos no identifican con claridad la procedencia de las mujeres, pero como el conflicto no se ha vivido de forma intensa en las ciudades, se estimar\u00eda que en su gran mayor\u00eda son rurales. <\/p>\n\n\n\n

A pesar de lo anterior, las mujeres rurales han estado relegadas de las mesas de di\u00e1logo, as\u00ed lo coment\u00f3 Ingrid Cadena, directora de la Fundaci\u00f3n Bit\u00e1cora Ciudadana<\/a> y coordinadora regional pac\u00edfico de la Alianza Iniciativa de Mujeres Colombianas por la Paz<\/u><\/a> (IMP):<\/p>\n\n\n\n

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Tomando como ejemplo Nari\u00f1o, las mujeres rurales se han visto relegadas en los procesos de construcci\u00f3n de paz \u201cinstitucionales\u201d debido a que no tienen acceso a informaci\u00f3n y no est\u00e1n formadas o no han tenido la posibilidad de participar en espacios como las mesas de negociaci\u00f3n o semejantes. Estos escenarios siempre se han hecho en cabeceras municipales, ciudades o incluso en las ciudades capitales o Bogot\u00e1. Entonces, no han podido poner, en esos espacios, sus voces, contar lo que les pasa y lo que les interesa y decir sus expectativas <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ante este panorama de exclusi\u00f3n, las mujeres no se han quedado inm\u00f3viles y han buscado participar a trav\u00e9s de diferentes formas, y con varias estrategias, exponer sus propuestas, su sentir, y decirlo: bien sea en voz alta o en voz baja, como les toque, pero con voluntad inquebrantable por construir no solo paz sino comunidad. As\u00ed lo recalc\u00f3 Emma una mujer rural y lideresa en temas de paz en el departamento de Nari\u00f1o:<\/p>\n\n\n\n

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Nosotras, siempre estaremos dispuestas a la paz y en beneficio de la comunidad, del territorio, y aportando con un \u00b4granito de arena\u00b4. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mujeres rurales constructoras de paz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Clara*, Emma*, Estrella*, Nubia* y Sol* son cinco mujeres rurales de Samaniego y Cumbal, en el departamento de Nari\u00f1o, que le siguen apostando a la paz en medio de la violencia que viven en sus territorios, y a pesar de la exclusi\u00f3n que han sufrido en los procesos institucionales de construcci\u00f3n de paz, ellas, junto con sus organizaciones, desde su experiencia y con gran expectativa, contin\u00faan participando en diversos procesos y espacios para esta construcci\u00f3n, que saben no es f\u00e1cil y que no la hacen solas.<\/p>\n\n\n\n

Por esto hacen parte del grupo de mujeres de Nari\u00f1o y participaron del Encuentro Departamental de Construcci\u00f3n del Plan de Transformaci\u00f3n para la Paz, una propuesta de IMP, financiada por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo<\/a> (PNUD) y en el que participaron 30 mujeres entre 2024 y 2025.<\/p>\n\n\n\n

Emma, qui\u00e9n ha vivido el conflicto armado toda su vida y ha sufrido m\u00e1s de cinco hechos victimizantes declarados, entre ellos violencia sexual y tres desplazamientos forzados, cree que la paz va m\u00e1s all\u00e1 de la firma de un acuerdo, aunque sin duda reconoce que esto es fundamental, para ella la paz debe entenderse como algo cotidiano y no solo institucional:<\/p>\n\n\n\n

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[la paz] es un ejemplo de vida, es una construcci\u00f3n diaria que no solo la hacen los grupos armados o por el silencio de los f\u00fasiles. La paz es un trabajo de todos y todas que se hace desde el hogar, desde la escuela (\u2026) es cuando un funcionario p\u00fablico trabaja con humanidad en el ejercicio del poder que tiene (\u2026) es cuando, como mujeres, nos podemos hacer una citolog\u00eda en el municipio, una mamograf\u00eda, es cuando hay derechos para las mujeres.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Construyendo instrumentos para la incidencia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Mujeres rurales construyendo El Plan de Transformaci\u00f3n para la Paz – Foto: Andr\u00e9s G\u00f3mez<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las 30 mujeres rurales, entre campesinas e ind\u00edgenas, que participan en la construcci\u00f3n del Plan de Transformaci\u00f3n plantean que la paz es una necesidad que anhelan, pero demandan una construcci\u00f3n que las acoja y las tenga en cuenta como protagonistas, que vaya m\u00e1s all\u00e1 de la teor\u00eda y las leyes, para superar las diferentes exclusiones a las que han sido sometidas. Una paz donde sean escuchadas sus propuestas, como dijo Sol, otra participante:<\/p>\n\n\n\n

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Anhelamos la paz tanto en nuestro pueblo, en nuestro hogar, como en nuestra Colombia. \u00a1Anhelamos la paz! Pero necesitamos saber, necesitamos estar (\u2026) porque no nos han dado la participaci\u00f3n como mujeres rurales e ind\u00edgenas,. Esta vez me llamaron: \u00bfquiere participar? S\u00ed, le dije, quiero participar, quiero saber. Porque hemos visto el conflicto armado (\u2026) a mi hijo me lo han llamado de las organizaciones esas [reclutamiento forzado], y tambi\u00e9n porque fuimos criadas en medio de la violencia, entonces queremos aportar.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Participaci\u00f3n a cuentagotas<\/h2>\n\n\n\n

La necesidad que las mujeres tienen de ser convocadas, escuchadas y formadas para participar en los procesos, di\u00e1logos y pol\u00edticas de paz ha sido reconocida en diversos escenarios y por varios instrumentos globales desde hace varios a\u00f1os, uno de ellos es la Resoluci\u00f3n 1325 de 2000<\/a> del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, el cual insta a los Estados Miembros a velar por que aumente la representaci\u00f3n de la mujer en todos los niveles, desde la prevenci\u00f3n, pasando por la gesti\u00f3n y hasta la soluci\u00f3n de conflictos.<\/p>\n\n\n\n

Estrella, otra participante y lideresa en temas de paz desde la visi\u00f3n ind\u00edgena ve en la 1325 una posibilidad de construcci\u00f3n de paz que va m\u00e1s all\u00e1 del conflicto armado: \u00ab(\u2026) no solamente con los temas de los grupos armados, sino tambi\u00e9n desde la misma incidencia como mujeres del territorio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Estrella tambi\u00e9n enfatiza que este debe ser un proceso consultado, que incluya a los territorios y a las mujeres afectadas, y resalta la importancia de pasar de la discusi\u00f3n a la acci\u00f3n para consolidar avances:<\/p>\n\n\n\n

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Necesitamos que haya mayor inclusi\u00f3n, que haya esas autonom\u00edas, porque ese poder que existe dentro de las reglas y de las normas debe ser consultado y ser m\u00e1s incluyente desde los territorios y sobre todo con las mujeres afectadas para que nos lleve a trazar unas luces e ir consolidando estos temas que a diario se han vuelto como m\u00e1s de discusi\u00f3n que de acciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ejemplo de lo que dice Estrella, es que a pesar de la importancia de la Res. 1325, y de que este instrumento data de hace 25 a\u00f1os, apenas en el 2023 el \u201cpa\u00eds anunci\u00f3 la formulaci\u00f3n, implementaci\u00f3n y seguimiento de un Plan de Acci\u00f3n Nacional de la Resoluci\u00f3n 1325<\/a>\u201d, lo que demuestra que en Colombia, la deuda con las mujeres para ser tenidas en cuenta en la construcci\u00f3n de la paz se paga a cuentagotas, y las mujeres rurales han ido ganado su lugar muy lentamente.<\/p>\n\n\n\n

Ante la guerra las mujeres se convirtieron en lideresas<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Las mujeres como mayores sobrevivientes de v\u00edctimas de desaparici\u00f3n forzada buscan sus seres queridos – Foto: Andr\u00e9s G\u00f3mez<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Durante el 2024, Nari\u00f1o fue uno de los departamentos m\u00e1s impactados por el conflicto armado, seg\u00fan la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinaci\u00f3n de Asuntos Humanitarios<\/a> (OCHA). En ese a\u00f1o, Nari\u00f1o fue el departamento con mayor n\u00famero de v\u00edctimas por desplazamiento masivo y ocupo el tercer lugar, a nivel nacional, con v\u00edctimas de Minas Antipersona<\/a> (MAP), solo por mencionar dos hechos victimizantes.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, las mujeres son uno de los grupos poblacionales m\u00e1s afectados, pero tambi\u00e9n de los m\u00e1s activos. Las mujeres rurales contin\u00faan organiz\u00e1ndose para aprender, participar y replicar en sus comunidades lo que saben: cu\u00e1les son las rutas institucionales para las v\u00edctimas; qu\u00e9 estrategias se deben crear para la b\u00fasqueda de personas desaparecidas o para declarar hechos victimizantes; qu\u00e9 hacer frente a desplazamientos masivos; y en general, gestionar todo tipo de recursos y acciones, tanto institucionales como comunitarias, e incluso acudir a la filantrop\u00eda. Todo para ayudar a otros y aliviar el impacto del conflicto, as\u00ed lo coment\u00f3 Nubia, mujer lideresa, v\u00edctima y constructora de paz:<\/p>\n\n\n\n

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Nos organizamos a partir de algo que sucedi\u00f3 hace aproximadamente un a\u00f1o atr\u00e1s [2023] que hubo un desplazamiento. Yo trabajaba con otra organizaci\u00f3n. [Pero] durante 8 meses [que las personas desplazadas duraron en un \u201calbergue\u201d] me di cuenta que hab\u00edan personas que por la situaci\u00f3n en la que se vive: de conflicto y de riesgo, no sab\u00edan c\u00f3mo hacer las rutas para buscar a una persona desaparecida y hab\u00eda muchas personas desaparecidas. Entonces, mirando la necesidad, y como ind\u00edgena, decid\u00ed conformar esta nueva organizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Muchas mujeres en Colombia al igual que las lideresas en Nari\u00f1o han acudido a la juntanza, y en las palabras Nubia se entiende la necesidad de hacerse ver e incidir:<\/p>\n\n\n\n

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Desde ah\u00ed iniciamos a organizar, primero comenzar a activar rutas para la b\u00fasqueda con las dos entidades que hemos trabajado, m\u00e1s que todo la Unidad de B\u00fasqueda de Personas dadas por Desaparecidas <\/a>(UBPD), y la Cruz Roja Internacional <\/a>(CICR). Lo primero que quisimos hacer fue hacernos visibles porque no \u00e9ramos reconocidas e \u00edbamos a iniciar un proceso (\u2026) mirando la necesidad que en el territorio no hab\u00eda un liderazgo (\u2026) tom\u00e9 eso y se organiz\u00f3, pero con la raz\u00f3n de unirnos para juntar fuerzas. Otro objetivo, que era grande para nosotros, y una lucha que ven\u00edamos por muchos a\u00f1os, era hacer incidencia en el territorio como ind\u00edgenas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Lo que significa la paz para las mujeres rurales en Nari\u00f1o.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Una de las conclusiones de las mujeres rurales nari\u00f1enses en su agenda como constructoras de paz, es la necesidad de enfatizar que la paz no es solo la ausencia de la violencia armada. Despu\u00e9s de ser v\u00edctimas de varios hechos victimizantes a lo largo de su vida y por m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, ellas indican que la paz debe comprenderse como el derecho a vivir una vida libre de violencias de cualquier tipo, tanto en escenarios p\u00fablicos y privados donde ellas participen, y que sean convocadas y escuchadas. As\u00ed lo expres\u00f3 Emma:<\/p>\n\n\n\n

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Si queremos paz tiene que haber inversi\u00f3n social. Las mujeres \u00a1qu\u00e9 creemos!, seg\u00fan mi experiencia y lo que he tenido que vivir con diferentes mujeres, es que si hablamos del tema de paz tiene que haber justicia: nuestras mujeres hacen las denuncias por temas de diferentes tipos de violencia en el hogar o en el trabajo, y m\u00e1s arriesgamos la vida denunciando y nunca miramos resultados (\u2026) nosotras hemos hecho capacitaciones a funcionarios p\u00fablicos, por ejemplo, en el tema de violencia basada en g\u00e9nero para que ellos sepan c\u00f3mo actuar y conozcan la ruta y c\u00f3mo deben trabajar, pero el cambio de funcionarios p\u00fablicos a cada rato nos perjudica.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Emma concibe la paz como una forma de sociedad en la que se reconozcan las labores de cuidado no remuneradas, se garantice atenci\u00f3n a la salud f\u00edsica y mental de las mujeres sobrevivientes del conflicto, que las instituciones no las revictimicen, y no haya impunidad en ning\u00fan caso de Violencias Basadas en G\u00e9nero (VBG), al tiempo que se promueva la justicia y la inversi\u00f3n social con enfoque de g\u00e9nero. Emma lo dice porque ha vivido como v\u00edctima la falta de respeto y la poca voluntad hacia ella como poblaci\u00f3n v\u00edctima, y como mujer:<\/p>\n\n\n\n

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[Adem\u00e1s] cuando uno ha sufrido [el conflicto armado] le dicen: \u00b4Usted tiene que por lo menos una vez en semana ir a la cita con el psic\u00f3logo\u00b4. La primera [cita] es f\u00e1cil, pero despu\u00e9s le dicen: \u00b4No, no hay cupos\u00b4; \u00bfCu\u00e1ntos psic\u00f3logos hay? Y dicen: \u00b4Uno\u00b4 \u00bfentonces? A nosotras nos pas\u00f3, (\u2026) la primera cita nos atendi\u00f3 un psic\u00f3logo y cuando fuimos a la segunda, que por fin pudimos conseguir la cita despu\u00e9s de meses, que era otro psic\u00f3logo \u00bfEntonces?, y para seguir contando y contando lo que nos pas\u00f3, pues no (\u2026) no contamos con un ginec\u00f3logo permanente ni con un pediatra [y] para sacar una cita especializada es un l\u00edo (\u2026) nosotras queremos eso, que se le d\u00e9 cumplimiento a los derechos de las mujeres, que los funcionarios p\u00fablicos hagan su trabajo y que no solo lo hagan por la plata, que sean m\u00e1s humanos (\u2026) que se apoye los diferentes emprendimientos que tienen las mujeres (\u2026) [porque] hay una situaci\u00f3n econ\u00f3mica dif\u00edcil para las mujeres en particular, porque a ra\u00edz del desplazamiento a muchas mujeres nos toca empezar de cero una y otra vez.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Uno de los llamados m\u00e1s relevantes que hacen las mujeres rurales que d\u00eda a d\u00eda construyen la paz, es comprender que la paz ser\u00e1 real y sostenible si se integra la prevenci\u00f3n, atenci\u00f3n y reparaci\u00f3n de las mujeres, ni\u00f1as y adolescentes v\u00edctimas de las violencias machistas, sean en el marco del conflicto o no. <\/p>\n\n\n\n

En Nari\u00f1o se han incrementado las cifras de Feminicidios y Violencias Basadas en G\u00e9nero (<\/a>VBG) en los \u00faltimos a\u00f1os, seg\u00fan el Instituto Departamental de Salud de Nari\u00f1o<\/a> (IDSN) en el 2024: \u201chubo 17 casos de feminicidio y 3.245 de VBG<\/a>\u201d, y seg\u00fan el medio Informativo El Guaico<\/a>: \u00abla mayor\u00eda de los casos se presentan dentro del hogar y v\u00edas p\u00fablicas, y cerca del 70% de los casos los agresores son familiares\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Claudia Natali Leyton Colimba, comumera del Resguardo del Gran Cumbal, presunta v\u00edctima de feminicidio el 7 de mayo de 2023 en Pasto \u2013 Foto: Andr\u00e9s G\u00f3mez<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Una Paz propia<\/h2>\n\n\n\n

Otra de las demandas que hacen las mujeres rurales, especialmente ind\u00edgenas, para construir una paz duradera es que esta construcci\u00f3n debe anclarse en el reconocimiento de saberes propios, la soberan\u00eda alimentaria, la autonom\u00eda organizativa de las mujeres y reconocer al territorio como un sujeto de derechos, as\u00ed lo expres\u00f3 Estrella:<\/p>\n\n\n\n

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Es como volver a armonizar desde el mismo sentir, pensar y actuar para que nos lleve a una construcci\u00f3n de identificaci\u00f3n de los talentos, de identificaci\u00f3n de los mismos conocimientos y saberes y los cuidados del territorio para poder ofrecer estos conocimientos, y los productos que hay, desde la misma Madre Tierra, y convertirlos en una actividad econ\u00f3mica (\u2026) todo va articulado (\u2026) la afectaci\u00f3n que hay en los territorios donde existen las mujeres [es que] no ha habido como esa tranquilidad, porque los actores del conflicto armado han hecho presencia en los territorios y entonces ha hecho que haya desplazamientos, que haya como esos desenlaces entre los n\u00facleos familiares, tener que migrar, todas esas situaciones, y todav\u00eda el gobierno o los instituciones competentes no han hecho ese seguimiento directo, entonces eso hace que se corte en el camino ese tejido social y por eso no ha permitido avanzar, especialmente a las mujeres.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Las mujeres rurales indicaron que si el Estado no llega a los territorios con una presencia diferente a la militar, el ciclo de violencia que trae el conflicto armado, y que afecta particularmente a las mujeres, se convierte en un asunto de nunca acabar, en donde el reclutamiento de menores, el desplazamiento forzado, la violencia sexual, la desaparici\u00f3n forzada<\/a>, las amenazas, especialmente al liderazgo social<\/a>, y los asesinatos, volver\u00e1n una y otra vez, as\u00ed lo expres\u00f3 Clara*.<\/p>\n\n\n\n

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Esto ya se vivi\u00f3 con el Acuerdo con FARC-EP. Entonces hacemos un llamado a la Mesa de di\u00e1logos con Comuneros del sur, por ejemplo, que cuando se llegue a un buen fin, a un acuerdo, el Estado, por un lado, llegue con justicia social, y por otro, se siga buscando di\u00e1logo con los otros grupos que quedan, porque ya se sabe que si no se hace as\u00ed, el ciclo de violencia es un c\u00edrculo vicioso. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Justicia Ordinaria y Justicia Especial Ind\u00edgena deben dialogar <\/h2>\n\n\n\n
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Las mujeres constructoras de paz se preparan para hacer sus propuestas – Foto: Andr\u00e9s G\u00f3mez <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las mujeres rurales exigen su participaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de la paz institucional, ya no quieren seguir siendo \u201ctestigos de piedra\u201d, y por esto reconocen que cada exclusi\u00f3n a la que han sido sometidas debe abordarse para hacer propuestas.<\/p>\n\n\n\n

Cada mujer, junto con su organizaci\u00f3n, est\u00e1n cargadas de iniciativas e ideas que deben ser abordadas por los gobiernos de turno en la construcci\u00f3n de una paz sostenible, duradera y eficaz, una paz que no se piense desde las ciudades o desde el centralismo, sino una paz que pueda ser construida conjuntamente con ellas, para que la sientan como suya y que las dignifique. Una paz desde lo cotidiano y no solo como un tr\u00e1mite institucional, y por ello formulan una serie de propuestas con las que visionan una paz que las impacte, y que se centran en lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n