{"id":22289,"date":"2026-06-17T15:00:00","date_gmt":"2026-06-17T20:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/elturbion.com\/?p=22289"},"modified":"2026-06-17T15:00:00","modified_gmt":"2026-06-17T20:00:00","slug":"cauca-colombia-un-territorio-se-teje-con-varias-voces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=22289","title":{"rendered":"Cauca, Colombia: Un territorio se teje con varias voces"},"content":{"rendered":"\n

Por: Andr\u00e9s G\u00f3mez. Fotograf\u00eda: Manuel Ortiz. Terra360<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n


Hab\u00eda aprendido a trabajar la tierra desde ni\u00f1a. Era fuerte y valiente, dicen quienes la conocieron. So\u00f1aba con tener un peque\u00f1o pedazo de tierra y verlo florecer junto a su hija. Por eso, cuando Carmen Velazco Tomb\u00e9 recuerda a Flor Alba, no habla primero de pol\u00edtica ni de disputas territoriales, habla de sue\u00f1os truncados. Flor Alba Tomb\u00e9 Velazco muri\u00f3 el 21 de mayo de 2026 en La Ensillada*, un p\u00e1ramo entre los resguardos Misak de Guamb\u00eda y Nasa de Pitay\u00f3, en el Cauca colombiano, donde una disputa hist\u00f3rica por la tierra termin\u00f3 enfrentando a dos pueblos ind\u00edgenas hermanos. Ella ten\u00eda 28 a\u00f1os y dej\u00f3 a su hija Lisbet al cuidado de su abuela, quien todav\u00eda encuentra fuerzas evocando a aquella joven que so\u00f1aba con salir adelante.<\/p>\n\n\n\n

\n

Ella era agricultora, trabajaba en la agricultura. Ella era muy valiente para trabajar, en todo era valiente mi hija (…) Ella amaba mucho a la hija y los sue\u00f1os [que] ten\u00eda para seguir adelante, y pues so\u00f1aba tener tierritas, record\u00f3.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Carmen Velazco Tomb\u00e9, madre de Flor Alba, 28 a\u00f1os, asesinada en el enfrentamiento entre las naciones Misak y Nasa. Foto: Manuel Ortiz<\/strong><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El 21 de mayo, el Cauca vivi\u00f3 una tragedia. Personas de las naciones Misak y Nasa se enfrentaron en el lugar conocido como La Ensillada. El motivo: la Agencia Nacional de Tierras (ANT) no consult\u00f3 a las comunidades de ambos pueblos al \u00abordenar\u00bb el territorio en diciembre de 2023. Esto aviv\u00f3 disputas por la tierra y por espacios considerados sagrados, conformados por p\u00e1ramos y lagunas de alta monta\u00f1a, y que ambos pueblos reclaman como suyos. <\/p>\n\n\n\n

Como resultado de las confrontaciones murieron ocho ind\u00edgenas: cuatro Misak y cuatro Nasa. Los heridos superaron los 100 del lado Misak y 40 del lado Nasa.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Personas del pueblo misak en reuni\u00f3n con familiares de personas asesinadas en el enfrentamiento entre las naciones Misak y Nasa. Foto: Manuel Ortiz 
<\/strong><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la disputa, otra de las v\u00edctimas fue el l\u00edder Nasa Hern\u00e1n Perdomo. El dolor que dej\u00f3 su muerte qued\u00f3 reflejado en las palabras del l\u00edder y exconsejero del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (Cric), Yesid Condua, quien durante el velorio apenas encontraba palabras para explicar la ausencia.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abNos queda m\u00e1s que decirle a la familia Perdomo mucha fuerza, mucha resistencia. No es f\u00e1cil porque nuestras palabras como seres humanos no llenar\u00e1n el vac\u00edo del mayor Hern\u00e1n que ya no est\u00e1 aqu\u00ed. Y tal vez hoy estemos en comunidad, pero despu\u00e9s de sembrar a nuestro mayor, la familia tendr\u00e1 que seguir con ese vac\u00edo y nosotros tambi\u00e9n aqu\u00ed\u201d, dijo.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Mar\u00eda In\u00e9s Cuchillo Cuchillo, viuda de Jairo Rodrigo Tunbala Morales, asesinado el 21 de mayo de 2026 en el enfrentamiento entre los pueblos nasa y misak. 
<\/strong><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El problema entre ambos pueblos data de tiempos coloniales, y la independencia y luego la Constituci\u00f3n de 1991 no ha concertado su resoluci\u00f3n. Hoy, con la pol\u00edtica de Gustavo Petro de profundizar la democracia mediante la formalizaci\u00f3n de la tierra en un pa\u00eds que nunca ha tenido una reforma agraria integral, se ha avivado una situaci\u00f3n de la que el Estado debe aprender y actuar pronto. La vol\u00e1til relaci\u00f3n entre las naciones Misak y Nasa en el Cauca no es el \u00fanico problema inter\u00e9tnico del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Un grupo de mujeres misak pasa frente al cementerio de Guambia. Foto: Manuel Ortiz<\/strong><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Un Estado que sigue siendo sordo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n


El pueblo Misak reclama la propiedad sobre los p\u00e1ramos y lagunas en disputa, argumentando la preexistencia prehisp\u00e1nica en dichas tierras y una C\u00e9dula Real emitida por la colonia espa\u00f1ola en 1700. El pueblo Nasa, por otra parte, asegura que, en ese mismo siglo, se consolid\u00f3 el cacicazgo de los cinco pueblos de don Juan Tama y que el p\u00e1ramo les pertenece.<\/p>\n\n\n\n

Si bien la resoluci\u00f3n de la ANT tension\u00f3 a ambas comunidades, ya exist\u00eda un antecedente a principios de siglo.<\/p>\n\n\n\n

La Resoluci\u00f3n 007 de 2002<\/a>, emitida por el antiguo Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (Incora), durante el gobierno de \u00c1lvaro Uribe V\u00e9lez, reestructur\u00f3 y ampli\u00f3 el resguardo de Guamb\u00eda (Misak), asign\u00e1ndole un \u00e1rea total de 19 mil 157 hect\u00e1reas. Entonces tambi\u00e9n hubo tensiones con el resguardo Nasa de Pitay\u00f3, pero el di\u00e1logo evit\u00f3 la confrontaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Alexander Tunubal\u00e1, ind\u00edgena Misak, era estudiante de d\u00e9cimo grado y todav\u00eda recuerda aquellas asambleas.<\/p>\n\n\n\n

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Hubo autoridades del Cabildo (Cric) que eran muy entendidas, y recuerdo que ah\u00ed estuvieron los colegios; tambi\u00e9n hab\u00eda mucha gente Nasa, Misak tambi\u00e9n, profesores, tambi\u00e9n autoridades, explic\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Edgar Velasco, ind\u00edgena Misak. Foto: Manuel Ortiz<\/strong><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Veinticuatro a\u00f1os despu\u00e9s, las tensiones no fueron abordadas de manera asertiva por los pueblos ni hubo intermediaci\u00f3n efectiva del Estado. El gobierno, sin concertar con las comunidades y sus autoridades, emiti\u00f3 las resoluciones 202351011738346 y 202351011737246 de 2023 y la resoluci\u00f3n 20245100600639 de 2024, que clarifican los t\u00edtulos de las comunidades Nasa de Yaquiv\u00e1, Pitay\u00f3 y Mosoco.<\/p>\n\n\n\n

Las resoluciones exaltaron los \u00e1nimos en ambas naciones ind\u00edgenas, pero se aumentaron las tensiones con las declaraciones<\/a> de la ANT del 11 de marzo de 2024, al no resolver el solapamiento de territorios, y si abrir campo a interpretaciones:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEl concepto de la Subdirecci\u00f3n de Asuntos \u00c9tnicos y la Circular del director general de la Agencia se\u00f1alan que en los terceros protegidos se incluye la propiedad colectiva ya formalizada del resguardo ind\u00edgena de Guamb\u00eda. En otras palabras, se reconoce la clarificaci\u00f3n de los t\u00edtulos de Mosoco, Pitay\u00f3 y Yaquiv\u00e1, pero al mismo tiempo se garantiza que la clarificaci\u00f3n de esos t\u00edtulos no puede, por s\u00ed sola, despojar o limitar el territorio de Guamb\u00eda.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El Estado habl\u00f3, pero no logr\u00f3 escuchar. Las declaraciones dispararon la desconfianza y las comunidades Nasa del resguardo de Pitay\u00f3 decidieron, en diciembre de 2025, crear un lindero con alambrado de poco m\u00e1s de 800 metros. Delimitaron su territorio, instalaron seis puestos de control y en el proceso, destruyeron cercos de familias Misak y ahuyentaron sus vacas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que sigui\u00f3 fue el inicio de acciones de ambos pueblos para hacer reaccionar a un Estado que no dimensionaba el problema.<\/p>\n\n\n\n

Miguel Antonio Yalanda Calambas habla de esos d\u00edas como quien recuerda una larga cadena de puertas cerradas:<\/p>\n\n\n\n

\n

Entonces, pues nosotros primero que todo nos salimos a la Panamericana<\/a>\u2026 y entonces ah\u00ed tambi\u00e9n iba a hacer un di\u00e1logo\u2026 Y entonces, a la final, ya nos toc\u00f3 que salir hasta Bogot\u00e1, hasta la canciller\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Al igual que el pueblo Misak, el pueblo Nasa advirti\u00f3<\/a> a entidades estatales sobre el riesgo de una desgracia; buscaron que el conflicto territorial se tramitara institucionalmente al realizar llamados p\u00fablicos a la intervenci\u00f3n de autoridades competentes, especialmente por el cierre de las v\u00edas, en mayo de 2026, que el pueblo Misak realiz\u00f3 entre los municipios de Jambal\u00f3, P\u00e1ez y Silvia, afectando varias comunidades Nasa.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed se lleg\u00f3 a la tragedia del 21 de mayo.<\/p>\n\n\n\n

Lo que no debi\u00f3 pasar, sucedi\u00f3<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Miguel Antonio Yalanda Calambas cont\u00f3 a El Turbi\u00f3n y Terra360<\/a><\/strong> que la comunidad de Guamb\u00eda empez\u00f3 a subir a las once de la noche hacia La Ensillada. Junto a \u00e9l iban decenas de ind\u00edgenas Misak preparados para desmontar el cerco que el pueblo Nasa hab\u00eda instalado.<\/p>\n\n\n\n

Entre ellos estaba Jairo Tunubal\u00e1, una de las v\u00edctimas mortales.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abVamos a defender lo nuestro porque nos est\u00e1n invadiendo, nos est\u00e1n sacando nuestro terreno porque esos terrenos eran de mi pap\u00e1\u00bb, dij<\/em>o Jairo a su hermano antes de partir.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Caminaron cinco horas, y a las cuatro de la madrugada neutralizaron los seis puntos de control amarrando a los ind\u00edgenas Nasa que estaban all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pablo Pacho, gobernador Nasa de Pitay\u00f3 revive aquella madrugada con una mezcla de rabia y cansancio:<\/p>\n\n\n\n

\n

A las 4 empezaron a caer en los puntos de control, amarraron a la gente, a golpe\u00e1ndola, da\u00f1aron las ollas, los trastes, todo. Porque en cada punto de control hab\u00eda su cocinita de hacer nuestros alimentos. Por ah\u00ed los estropearon, los amarraron.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Pablo Pacho, gobernador Nasa de Pitay\u00f3. Foto: Manuel Ortiz<\/strong><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Inmediatamente despu\u00e9s, las personas Misak empezaron a desalambrar, y en una hora la cerca estaba destruida.<\/p>\n\n\n\n

Pero el precio que pagaron ambos pueblos por no lograr el di\u00e1logo y pasar a las acciones fue muy alto.<\/p>\n\n\n\n

A las 5:30 de la ma\u00f1ana, una hora y media despu\u00e9s del desmonte de la cerca, llegaron decenas de personas del pueblo Nasa y comenz\u00f3 la confrontaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Alexander Tunubal\u00e1 todav\u00eda recuerda el \u00faltimo intento por evitar la tragedia:<\/p>\n\n\n\n

\n

Incluso yo les dije (a personas Nasa): No, aqu\u00ed nadie va a salir lastimado; ustedes tienen sus hijos, nosotros tambi\u00e9n tenemos nuestros hijos. Adem\u00e1s, ustedes son mis hermanos, tienen otra sangre, pero pues en este conflicto tenemos que hacerlo de buena forma, no con pleitos, no con golpes. Entonces, llegaron a un acuerdo en el Punto Nuevo. Ah\u00ed nosotros entramos, pero no con violencia ni con groser\u00eda tampoco.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

No fue suficiente. La cat\u00e1strofe ya no pudo detenerse.<\/p>\n\n\n\n

Del lado Misak, las comunidades de Guambia perdieron a Luis Enrique Tunubal\u00e1, Flor Alba Tombe, Jairo Rodrigo Tunubal\u00e1 Morales, y a Luis Enrique Tunubal\u00e1 Fern\u00e1ndez. Por su parte, el pueblo Nasa tuvo que despedir a: Wilmar Dar\u00edo Ca\u00f1a Imbachi, Albeiro Dizu, Alonso Chaguendo y Hern\u00e1n Perdomo.<\/p>\n\n\n\n

La confrontaci\u00f3n se prolong\u00f3 por toda la ma\u00f1ana y hubo personas retenidas. Cruz Elena Osa todav\u00eda se estremece al recordar las horas que pas\u00f3 en Pitay\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\n

Nos llevaron obligados en contra de nuestra voluntad, algunos fueron llevados, los amarraron para llevarlos all\u00e1 algunos les obligaron quitarse el calzado … constantemente nos dec\u00edan que si que si mataban sus comuneros, a nosotros tambi\u00e9n nos maltratar\u00edan all\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Luis Enrique Tunubal\u00e1, del pueblo Misak. Foto: Manuel Ortiz<\/sub><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La intermediaci\u00f3n humanitaria<\/a> de la Alcald\u00eda Municipal de Silvia, la Defensor\u00eda del Pueblo, la Personer\u00eda, la ONU, y la Iglesia Cat\u00f3lica permiti\u00f3 el regreso a sus comunidades. Pero las heridas siguen abiertas.<\/p>\n\n\n\n

El pueblo Misak reporta m\u00e1s de 100 personas malheridas, muchas de bala; y el pueblo Nasa tambi\u00e9n denuncia que tiene m\u00e1s de cuarenta lastimados graves por golpes de piedra y machete.<\/p>\n\n\n\n

Las heridas de bala preocupan. Varios testimonios aseguran que en las horas de la tarde se escucharon disparos de pistola, fusil y ametralladora. Y es necesario atender el an\u00e1lisis<\/a> del Instituto de Estudios Interculturales de la Universidad Javeriana sobre la influencia de las disidencias de las antiguas guerrillas de las Farc-ep, el bloque Dagoberto Ramos:<\/p>\n\n\n\n

\n

La presencia de actores armados ilegales afecta y condiciona los ejercicios de gobierno y territorialidad de los pueblos en el territorio.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Un integrante del pueblo Nasa, custodia el territorio en disputa entre los resguardos de Guambia y Pitayo. Foto: Manuel Ortiz<\/sub><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tramitando el dolor<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Yesid Condua, en el velorio del l\u00edder Hern\u00e1n Perdomo, fue claro sobre el dolor en ambas naciones ind\u00edgenas:<\/p>\n\n\n\n

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Aqu\u00ed no hay vencidos ni vencedores. Aqu\u00ed hay dolor, aqu\u00ed hay tristeza, aqu\u00ed hay impotencia. Por eso aqu\u00ed hay que reconocer que hoy hay dolor en la comunidad de Pitay\u00f3; pero que tambi\u00e9n all\u00e1 [en la naci\u00f3n Misak] hay familias que tambi\u00e9n tienen el dolor y, como Pitay\u00f3, lo reconocemos.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Personas del pueblo Nasa viajan en cami\u00f3n hacia la entrada del resguardo de Pitayo para recibir el cuerpo sin vida del l\u00edder Hern\u00e1n Perdomo. Foto: Manuel Ortiz
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Velorio del l\u00edder Nasa, Hern\u00e1n Perdomo. Foto: Manuel Ortiz<\/sub><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Velorio del l\u00edder Nasa, Hern\u00e1n Perdomo. Foto: Manuel Ortiz <\/strong><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El conflicto contin\u00faa latente; sin embargo, en ambos pueblos hay l\u00edderes que insisten en el di\u00e1logo. Yesid Condua es uno de ellos y no solo pide concertaci\u00f3n entre los pueblos, sino mediaci\u00f3n del Estado como requisito:<\/p>\n\n\n\n

\n

Los mensajes que debemos dejar ser\u00e1n mensajes de unidad y de llamado al di\u00e1logo y que la institucionalidad le ponga cuidado a este problema. Si en medio de dos que est\u00e1n peleando no hay una comisi\u00f3n que sea garante del di\u00e1logo, pues va a ser muy dif\u00edcil acercarnos, y menos con dolor, y menos con rabia y odio, porque somos seres humanos y tenemos que sentir todo eso, pero tambi\u00e9n tendremos que buscar la sabidur\u00eda para dialogar.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Crep\u00fasculo en el resguardo de Pitay\u00f3. Foto: Manuel Ortiz
<\/strong><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Liliana Pechen\u00e9, gobernadora Misak de Guamb\u00eda, tambi\u00e9n est\u00e1 convencida de que la violencia puede desescalar, pero exige al Estado que se haga una reforma agraria concertada y llama a que ambos pueblos se unan en torno a esa demanda:<\/p>\n\n\n\n

\n

Algo que nos trataron o nos han ense\u00f1ado nuestros padres, nuestros abuelos, nuestras madres es que debemos seguir recuperando tierras, o sea, debemos hacer la reforma agraria. Y esa es la invitaci\u00f3n que hacemos (\u2026) Entonces, yo creo que esa es como la tarea y la responsabilidad que tenemos porque no hay otro camino. No solamente es posible una alianza con los Nasa. Incluso eso no es un tema nuevo. Nuestras autoridades han recuperado tierras junto con el pueblo Nasa.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

No se puede profundizar la democracia sin concertar<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las acciones de compra de tierras y formalizaci\u00f3n de predios muestran la buena voluntad del gobierno, pero la inexperiencia como Estado para concertar problemas territoriales inter\u00e9tnicos en medio de la operaci\u00f3n de grupos armados ilegales es notoria, y reflejan d\u00e9cadas de guerra y pocos a\u00f1os de construcci\u00f3n de paz. Adem\u00e1s, hacen clara la necesidad de profundizar la paz como proyecto pol\u00edtico de naci\u00f3n, y afinar la infraestructura estatal para concertar conflictos inter\u00e9tnicos cuando asigna territorios.<\/p>\n\n\n\n

El gobierno de Gustavo Petro, a trav\u00e9s de la Agencia Nacional de Tierras, gestion\u00f3<\/a> m\u00e1s de 700 mil hect\u00e1reas para acceso a tierra y se formalizaron cerca de 1.8 millones de hect\u00e1reas, a la par que se constituyeron<\/a> 133 nuevos resguardos ind\u00edgenas y se entregaron 105 t\u00edtulos colectivos para comunidades afrodescendientes. Esto, en un pa\u00eds donde la concentraci\u00f3n de la tierra ha sido una de las ra\u00edces m\u00e1s profundas de la desigualdad y el conflicto armado, es un alivio para comunidades excluidas, pero tambi\u00e9n se cometen errores.<\/p>\n\n\n\n

En Colombia, solo un 1%<\/a> de propietarios concentra el 45% de la tierra rural, y el 62.2% ocupa<\/a> el 4.2% de tierras cultivables. Entre este 62% de personas con poca tierra est\u00e1n los pueblos ind\u00edgenas Misak y Nasa, quienes en Cauca no tienen mucha tierra cultivable o apta para ganado, y las familias crecen.<\/p>\n\n\n\n

El gobierno ha querido formalizar tierra, pero sin escuchar, y no solo ha sido sordo respecto a \u201cordenar\u201d el territorio sin concertar, tambi\u00e9n ha sido torpe para mediar luego de la tragedia; eso lo expres\u00f3 Yesid Condua:<\/p>\n\n\n\n

\n

Como ustedes vieron el d\u00eda mi\u00e9rcoles cuando vino la primera delegaci\u00f3n del gobierno, qu\u00e9 respuestas tan mediocres y uno intentando mediar en la mitad. La institucionalidad nos ha dejado solos.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El presidente Gustavo Petro llam\u00f3 al di\u00e1logo despu\u00e9s del duelo en ambos resguardos y en sus declaraciones<\/a> reconoce que el problema de fondo son las tierras: \u00abla base del conflicto es la escasez de la tierra f\u00e9rtil en las monta\u00f1as del Cauca ante el crecimiento de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena\u00bb, y al igual que el Instituto de Estudios Culturales de la Universidad Javeriana, el presidente Petro advierte que en los conflictos \u00e9tnicos las mafias predan, refiri\u00e9ndose al Bloque Dagoberto Ramos:<\/p>\n\n\n\n

\n

Alguna vez advert\u00ed de las guerras inter\u00e9tnicas que pueden incluso ser usadas por grupos armados del narcotr\u00e1fico para agudizarse.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Personal del ej\u00e9rcito fue desplegado al municipio de Silvia para evitar m\u00e1s confrontaciones entre los pueblos Misak y Nasa. Foto: Manuel Ortiz <\/strong><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aparte de las declaraciones, hasta ahora, un mes despu\u00e9s de la tragedia, la \u00fanica intercesi\u00f3n del gobierno ha sido la de militarizar<\/a>. Hoy hay m\u00e1s de 500 soldados en medio de ambas poblaciones, y eso ha tra\u00eddo respuestas en forma de hostigamiento por parte de la Dagoberto Ramos, lo que crea temor de confrontaciones con la fuerza p\u00fablica. Adem\u00e1s, las personas Misak y Nasa tienen prevenci\u00f3n hacia la fuerza p\u00fablica por los cr\u00edmenes que cometieron las FF.MM. en \u00e9pocas pasadas, cuando civiles inocentes fueron disfrazados de guerrilleros muertos en combate.<\/p>\n\n\n\n

Di\u00e1logo, una responsabilidad compartida<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Caminando por el lugar donde ocurri\u00f3 la confrontaci\u00f3n, Yesid Condua vuelve una y otra vez a la misma idea:<\/p>\n\n\n\n

\n

Es mejor un mal arreglo que una guerra perfecta.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La frase resume el desaf\u00edo que enfrentan ambos pueblos.<\/p>\n\n\n\n

Liliana Pechen\u00e9, propone a ambos pueblos reflexionar sobre la vocaci\u00f3n de poder pol\u00edtico de los pueblos ind\u00edgenas, y cu\u00e1l es la propuesta de pa\u00eds que env\u00edan al no manejar las dificultades:<\/p>\n\n\n\n

\n

Hist\u00f3ricamente tambi\u00e9n hay desconfianzas y yo creo que es hora de dejar esas desconfianzas y de ponernos serios porque para gobernar este pa\u00eds tenemos que ponernos muy serios. Y estos muertos que hay en estos d\u00edas, esos asesinados que tenemos ac\u00e1 internamente deben ser la ense\u00f1anza. Aqu\u00ed nunca m\u00e1s debe volver a pasar eso, porque si a futuro vuelve nuevamente a pasar eso, entonces ser\u00eda muy triste, porque \u00bfqu\u00e9 tipo de pa\u00eds estamos proponiendo?<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Ind\u00edgenas del pueblo Misak dialogan sobre las posibles soluciones al conflicto, cerca de donde fue el enfrentamiento. Foto Manuel Ortiz<\/sub><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Ind\u00edgenas del pueblo Nasa recorren el lugar donde fue el enfrentamiento. Foto Manuel Ortiz 
<\/sub><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Yesid Condua y otros l\u00edderes proponen que el p\u00e1ramo sea reserva forestal y que se haga reforma agraria para que las familias Misak no tengan que hacer potrero en el p\u00e1ramo. No est\u00e1 equivocado frente a la necesidad de tierras del pueblo Misak, aunque Cruz Elena Osa no ve esta propuesta viable:<\/p>\n\n\n\n

\n

Ellos (Nasa) [tienen] la propuesta del cabildo de Pitayo [que] es poner este espacio, donde se produjeron los enfrentamientos, como reserva para que se vuelva a monte, lo cual para nosotros no es viable, porque tenemos 250 familias que dependen de lo que producen all\u00e1, de lo que trabajan all\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aunque no parezca, ambas posiciones est\u00e1n m\u00e1s cerca de lo que parece: la reforma agraria como garant\u00eda de prosperidad para las comunidades ind\u00edgenas rurales.<\/p>\n\n\n\n

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Manta colgada en la entrada de la escuela en el resguardo de Guambia. Foto: Manuel Ortiz <\/strong><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tener tierras cultivables para sacar adelante a la familia era el sue\u00f1o de Flor Alba; y, al final, su muerte y la de otros siete ind\u00edgenas muestran que la ausencia de una reforma agraria integral y concertada sigue cobrando costos humanos y ecol\u00f3gicos en Colombia. Porque el territorio no se ordena con resoluciones. El territorio se teje con varias voces.<\/p>\n\n\n\n

* Para el pueblo Misak, el lugar es parte del Resguardo de Guambia Zona Cacique Alto p\u00e1ramo Tagal Tun<\/p>\n\n\n\n

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En reconocimiento al compromiso del equipo de El Turbi\u00f3n con la integridad y la excelencia en el periodismo, el medio ha obtenido la Certificaci\u00f3n de la Iniciativa de Periodismo Confiable, promovida por Reporteros sin Fronteras con la norma internacional CEN CWA 17493:2019.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Investigar y hacer periodismo independiente sale caro \u2026 Ap\u00f3yenos<\/a> <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Por: Andr\u00e9s G\u00f3mez. Fotograf\u00eda: Manuel Ortiz. Terra360 Hab\u00eda aprendido a trabajar la tierra desde ni\u00f1a. Era fuerte y valiente, dicen quienes la conocieron. So\u00f1aba con tener un peque\u00f1o pedazo de tierra y verlo florecer junto a su hija. Por eso, cuando Carmen Velazco Tomb\u00e9 recuerda a Flor Alba, no habla primero de pol\u00edtica ni de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25975,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[74,14],"tags":[635,815,835,1199,2445,2553,3126],"class_list":["post-22289","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cauca","category-destacado","tag-cauca","tag-concertacion","tag-conflicto-social","tag-disidencias","tag-misak","tag-nasa","tag-reforma-agraria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22289"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22289\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/25975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}