{"id":223,"date":"2007-10-03T09:14:38","date_gmt":"2007-10-03T14:14:38","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/?p=223"},"modified":"2007-10-03T09:14:38","modified_gmt":"2007-10-03T14:14:38","slug":"la-guajira-es-una-dama-reclinada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=223","title":{"rendered":"La Guajira es una dama reclinada"},"content":{"rendered":"

Por: Francesca Minerva*<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abLa Guajira es una dama reclinada,<\/em>
\nba\u00f1ada por las aguas del Caribe inmenso, <\/em>
\ny lleva con orgullo en sus entra\u00f1as sus riquezas guardadas, <\/em>
\norgullo pa’ mi pueblo. […] <\/em>
\nViene un heredero a reclamarla, porque hoy s\u00ed tiene plata, <\/em>
\nporque ahora s\u00ed vale. […] <\/em>
\nClaro, tiene el gas que es una ganga, la sal de Manaure <\/em>
\ny su carb\u00f3n de piedra, <\/em>
\npa’\u00a0 los gringos.. pa’ lo yanquis…<\/em>
\npa’ los japoneses… pa’ los europeos… <\/em>
\ny los guajiros comiendo mierda<\/em> \u00ab.<\/p>\n

Suena as\u00ed una canci\u00f3n colombiana dedicada a las pr\u00f3speras tierras del norte de Colombia, apretada entre las mand\u00edbulas de la guerra, del abandono del Estado y de la explotaci\u00f3n de las grandes empresas multinacionales.<\/p>\n

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Los megaproyectos hidroel\u00e9ctricos, mineros, tur\u00edsticos y petrol\u00edferos; la violencia militar y paramilitar; los desalojos forzosos; la falta de servicios b\u00e1sicos y de soberan\u00eda alimentaria marcan cada d\u00eda las vidas de hombres y mujeres way\u00fau y de su Madre Tierra.<\/p>\n

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La misi\u00f3n de verificaci\u00f3n de derechos humanos de la organizaci\u00f3n A Sud <\/em>recorre La Guajira, desde el sur hacia el norte, entre el 2 y el 6 de septiembre de 2007, recoge testimonios y conoce situaciones en las cuales la vida de un pueblo entero parece constantemente violada y la posibilidad de construir un futuro diferente es gravemente amenazada.<\/p>\n

Al mismo tiempo, brilla en el pueblo guajiro la luz de la dignidad, de la esperanza\u00a0 y de la resistencia.<\/p>\n

Es aquella esperanza que emana de la sonrisa de Karmen y de las dem\u00e1s compa\u00f1eras de la Fuerza de\u00a0Mujeres Way\u00fau, asociaci\u00f3n que, desde hace 4 a\u00f1os, lleva adelante un trabajo de denuncia y visibilizaci\u00f3n en materia de derechos violados a los pueblos ind\u00edgenas way\u00fau.<\/p>\n

Junto a ellas, A Sud<\/em> ha empezado un camino de colaboraci\u00f3n hace un a\u00f1o, que ha llevado sus denuncias hasta el Parlamento italiano y otras instituciones locales y que sigue fortaleciendo, d\u00eda tras d\u00eda, redes de solidaridad.<\/p>\n

La primera etapa del recorrido organizado en la misi\u00f3n fue el resguardo ind\u00edgena de Provincial, donde los chicos de la escuela nos reciben con el baile tradicional, la Yonna<\/em>, y las se\u00f1oras de la comunidad nos ofrecen la comida t\u00edpica de los d\u00edas festivos, hecha de chivo, yuca, arroz y pl\u00e1tano frito. Aqu\u00ed viven 480 personas. Las mujeres se dedican fundamentalmente a la artesan\u00eda, tejiendo bolsas y chinchorros, y los hombres al pastoreo. Las casas est\u00e1n construidas de barro (\u2018bareque\u2019) y los techos de l\u00e1mina de cinc.<\/p>\n

A pocos kil\u00f3metros del resguardo se encuentra El Cerrej\u00f3n que, adem\u00e1s de ser el cerro que domina el valle, da nombre a la m\u00e1s grande mina de carb\u00f3n a cielo abierto del mundo. La empresa multinacional Drumond empez\u00f3 sus actividades en la regi\u00f3n en los 80, con el lema \u00abcarb\u00f3n para el mundo y progreso para Colombia\u00bb. A\u00fan as\u00ed, no se habla, ni de lejos, de progreso para las comunidades ind\u00edgenas ni, mucho menos, del derecho a la consulta previa, previsto por el convenio 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT).<\/p>\n

Devastaci\u00f3n ambiental y social, as\u00ed como violaci\u00f3n de los territorios sagrados han sido las \u00fanicas \u2018ganancias\u2019 para los habitantes ind\u00edgenas de la regi\u00f3n. El control del territorio ha pasado totalmente a manos de la empresa que, para su \u2018seguridad\u2019, cierra las principales v\u00edas de la zona todos los d\u00edas, desde las 6 de la tarde hasta las 6 de la ma\u00f1ana.<\/p>\n

\u00abDesde la llegada de la mina, nuestras comunidades han ca\u00eddo en la pobreza. No estamos seguros en nuestras tierras, militarizadas para proteger los intereses de la empresa. La contaminaci\u00f3n del agua ha llegado a niveles muy altos, se ha difundido el dengue y otras enfermedades de las v\u00edas respiratorias que no exist\u00edan en pasado\u00bb, cuenta \u00d3scar, l\u00edder de la comunidad, que a\u00f1ade: \u00abcuando vamos al doctor nos dicen que la culpa es nuestra, por no tener atenci\u00f3n higi\u00e9nica\u00bb. La empresa \u2018no raja ni presta el hacha\u2019. Otro eslogan de la minera era \u00ab\u00a1trabajos para todos!\u00bb. Hasta el d\u00eda de hoy son s\u00f3lo 2 los ind\u00edgenas empleados en la extracci\u00f3n. Es decir, la empresa s\u00f3lo toma del pelo a los ind\u00edgenas.<\/p>\n

La actividad minera no afecta solamente en el plano social y ambiental, sino tambi\u00e9n en el espiritual: \u00abel aspecto sobrenatural es muy importante en la cultura Way\u00fau \u2013explica Jos\u00e9 \u00c1ngel\u2013: nuestros esp\u00edritus han tenido que irse de estas tierras envenenadas y, sin su protecci\u00f3n ni armon\u00eda con la Madre Tierra, no podemos vivir bien\u00bb.<\/p>\n

Otra soga al cuello de las comunidades del Sur de La Guajira es la represa que est\u00e1 siendo construida sobre el r\u00edo Rancher\u00eda. La promesa gubernamental era \u00abagua 24 horas al d\u00eda\u00bb. El resultado han sido 40 toneladas de pescados muertos y miles de familias sin agua.<\/p>\n

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Otra etapa de la misi\u00f3n, otro futuro amenazado, otras promesas incumplidas: <\/strong><\/p>\n

Estamos en la comunidad de Wepiap\u00e1a, en el Municipio de Dibulla. Se trata de 36 familias, con un total de 210 personas, quienes viven all\u00ed desde hace 2 a\u00f1os, desplazadas de sus tierras nativas en la espera de una reparaci\u00f3n. Han escapado de sus tierras en la Sierra Nevada, despu\u00e9s de recibir amenazas por parte del grupo de alias \u2018Jorge 40\u2019, reconocido jefe paramilitar del bloque norte de las AUC, y despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n de uno de los l\u00edderes de la comunidad.<\/p>\n

Ahora viven casi como esclavos en las tierras \u2018prestadas\u2019 por un finquero,<\/em>a cambio del trabajo gratuito en campos de ma\u00edz, pues se les proh\u00edbe cosechar cualquier otra cosa. Los campos de ma\u00edz dejan el terreno f\u00e9rtil y bueno para la cr\u00eda de las vacas del hacendado en los meses siguientes a la cosecha.<\/p>\n

El gobierno ha asignado, supuestamente, 20 millones de d\u00f3lares para reubicar a las comunidades ind\u00edgenas y campesinas desplazadas. \u00abNosotros llevamos aqu\u00ed m\u00e1s de 2 a\u00f1os \u2013explica la joven l\u00edder ind\u00edgena Arelis, iluminada por el rojo de su traje tradicional\u2013 y, a pesar de que ya identificamos desde hace tiempo la zona en la cual queremos ubicarnos, todav\u00eda no tenemos ninguna respuesta por parte del Inconder (Instituto Colombiano de Desarrollo Rural)\u00bb.<\/p>\n

No hay ning\u00fan inter\u00e9s en cerrar r\u00e1pidamente el proceso legal destinado a la compra y registro de las tierras para los ind\u00edgenas. Las grandes plantaciones de pl\u00e1tanos, los numerosos proyectos tur\u00edsticos y el puerto en construcci\u00f3n en la zona est\u00e1n elevando mucho el valor de estas tierras, as\u00ed que para los due\u00f1os de los terrenos resultan m\u00e1s apetitosas las ofertas \u00a0de las grandes empresas que los fondos destinados a la reubicaci\u00f3n de los desplazados.<\/p>\n

En la espera, los habitantes de Wepiap\u00e1a\u00a0 viven en casas de barro, casi como esclavos en los campos de ma\u00edz, sin tener acceso a los servicios b\u00e1sicos, al agua potable, sin transportes y con el apoyo poco \u00fatil de los programas gubernamentales que, cada cuanto, mandan ayudas humanitarias. Estos programas han llevado a que fueran contratados dos maestros, pero sin dotar a la comunidad de una escuela, ni de sillas, lapiceros, cuadernos, o un pizarr\u00f3n para escribir el futuro de las nuevas generaciones. Y escuchamos muchas otras historias de ni\u00f1os y ni\u00f1as sin futuro.<\/p>\n

Mientras el hurac\u00e1n F\u00e9lix pasa a unos cien kil\u00f3metros de La Guajira y las calles est\u00e1n totalmente inundadas, la misi\u00f3n se dirige hacia Rioacha.<\/p>\n

Aqu\u00ed tambi\u00e9n los megaproyectos mineros, tur\u00edsticos y el proyecto de una camaronera est\u00e1n provocando privatizaciones, militarizaci\u00f3n de las tierras y desalojo de comunidades ind\u00edgenas, muchas de las cuales huyen hacia la vecina Venezuela, siendo los way\u00fau un pueblo binacional.<\/p>\n

Cerca de Rioacha se encuentra el basurero municipal, donde trabajan hombres, mujeres, tambi\u00e9n j\u00f3venes embarazadas y m\u00e1s de 450 ni\u00f1os, todos ind\u00edgenas way\u00fau.<\/p>\n

El basurero se encuentra en los territorios ancestrales ind\u00edgenas y su presencia afecta a 12 comunidades y m\u00e1s de 2.000 personas. \u201cAdem\u00e1s de contaminar las aguas, provocar enfermedades e infecciones \u2013explica Livia, de la comunidad de Carautamana\u2013, el trabajo en el basurero ha provocado una ruptura del tejido social y de la identidad way\u00fau: nosotros somos artesanos y pastores, no recicladores\u201d.\u00a0Hoy son cientos los way\u00fau obligados a trabajar en condiciones inhumanas, en medio de decenas de puercos y miles de buitres.<\/p>\n

Desde hace varios a\u00f1os, organizaciones de derechos humanos est\u00e1n luchando para que se cierre el basurero, pero \u201ccon las demandas no se obtiene nada si uno no tiene \u2018padrino\u2019 o \u2018madrina\u2019 polit\u00edca \u2013sigue Livia\u2013, vivimos en condiciones espantosas y, como hace 500 a\u00f1os, tenemos que movernos en burro y caminar kil\u00f3metros para buscar agua potable\u201d.<\/p>\n

El pueblo way\u00fau, tradicionalmente, ha logrado el abastecimiento de agua a trav\u00e9s de los jag\u00fceyes<\/em>, pozos tradicionales. Hoy en d\u00eda, el agua de lluvia llega a esos pozos, arrastrando los residuos de carb\u00f3n y toda la contaminaci\u00f3n provocada por el basurero.<\/p>\n

Nos movemos hacia el norte, a Uribia, conocida como la \u201ccapital ind\u00edgena de Colombia\u201d, por tener el mayor n\u00famero de poblaci\u00f3n ind\u00edgena del pa\u00eds.<\/p>\n

Un gran parque de energ\u00eda e\u00f3lica se ha construido en esta zona y otros est\u00e1n en construcci\u00f3n en la comunidad de Media Luna.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, los testimonios describen la realidad\u00a0de un proyecto impuesto con la fuerza y el enga\u00f1o, sin recurrir a la consulta previa a las comunidades locales y en donde \u201cse aprovechan de la ignorancia de la gente para meter sus proyectos\u201d, como cuenta un profesor ind\u00edgena.<\/p>\n

En la zona de Manaure est\u00e1n las salinas, donde cientos de ind\u00edgenas, hombres, mujeres y ni\u00f1os Way\u00fau, trabajan todo el d\u00eda arrastrando, bajo el ardiente sol, pesadas carretillas\u00a0de sal. Todo por menos de 6 \u00f3 7 euros al d\u00eda. Para muchos, \u00e9sta es la \u00fanica posibilidad de trabajo.<\/p>\n

La misi\u00f3n sigue hacia la regi\u00f3n de Maicao, que se asoma al Golfo de Venezuela. Al resguardo de Masho\u00fc llegan casi cien hombres y mujeres para reunirse con los miembros de la misi\u00f3n internacional y contar, bajo la sombra de un \u00e1rbol centenario, sus tr\u00e1gicas historias. Son parte de la reci\u00e9n creada asociaci\u00f3n de victimas del paramilitarismo, nacida gracias a la Fuerza de Mujeres Way\u00fau.<\/p>\n

Para muchos de ellos, es la primera vez que denuncian al exterior lo que han sufrido. \u201cLas denuncias \u2013dicen muchos\u2013 nos pueden costar la vida\u201d.<\/p>\n

Las suyas son historias de saqueos, de incursiones nocturnas en sus casas por parte de los paramilitares, de robo de animales, chinchorros, dinero y de cada grande o peque\u00f1a riqueza.<\/p>\n

Siguen, uno a otro, los testimonios de una mujer a la cual dispararon mientras amamantaba; de madres a las cuales mataron, uno a uno, a sus numerosos hijos; de j\u00f3venes secuestrados en la carretera mientras regresaban a sus casas; del pago de rescates millonarios que no obtuvieron el retorno de los retenidos; de continuas amenazas; de hombres y mujeres obligados, por el clima de temor, a dejar sus tierras.<\/p>\n

La excusa para masacrarlos es la acusaci\u00f3n de ser parte de la guerrilla o de alg\u00fan grupo delincuencial que no se encuentra bajo el mando del paramilitarismo. La justificaci\u00f3n para que estos cr\u00edmenes se queden en la impunidad es que se trata de conflictos inter\u00e9tnicos.<\/p>\n

El pueblo Way\u00fau, organizado en clanes y con una estructura matrilineal, es un pueblo guerrero, pero \u2013como nos explica Karmen \u2013 \u201crespeta las leyes muy precisas que impiden, por ejemplo, la inclusi\u00f3n de una mujer en un conflicto\u201d. Cuenta, adem\u00e1s, con sistemas internos de resoluci\u00f3n de conflictos a trav\u00e9s de la compensaci\u00f3n y a trav\u00e9s la mediaci\u00f3n del palabrero, una especie de sabio de la comunidad.<\/p>\n

M\u00e1s de 200 cr\u00edmenes han sido cometidos en esta zona, en los \u00faltimos a\u00f1os, por parte de los paramilitares, de los militares y de las fuerzas de polic\u00eda. De estos cr\u00edmenes, 94 han sido cometidos en s\u00f3lo 8 rancher\u00edas. Y la cosa m\u00e1s grave es que todos fueron cometidos despu\u00e9s del supuesto proceso de desmovilizaci\u00f3n de las fuerzas paramilitares, promovido por el actual presidente, \u00c1lvaro Uribe.<\/p>\n

La realidad es muy diferente de la que publicita el gobierno Uribe.<\/p>\n

Si hay algo nuevo en la regi\u00f3n de Maicao es la voluntad de crear redes, organizarse y hacer sentir la propia voz, que demuestran todos aquellos que, con gran emoci\u00f3n y gran fuerza, han contado sus vidas en frente de representantes de organizaciones sociales, de una parlamentaria italiana y de la prensa alternativa nacional e internacional.<\/p>\n

La emoci\u00f3n crece cuando, concluidos los testimonios, nos dirigimos hacia Cuatro V\u00edas para inaugurar la Casa de las Mujeres Way\u00fau, el proyecto promovido por la Fuerza de Mujeres Way\u00fau, junto con A Sud<\/em> y el Comit\u00e9 Piazza Carlo Giuliani<\/em>.<\/p>\n

La casa ha sido construida en un lugar estrat\u00e9gico: por all\u00ed pasan, adem\u00e1s de las principales v\u00edas de comunicaci\u00f3n de la regi\u00f3n, el tren que transporta el carb\u00f3n del Cerrej\u00f3n y el gran gasoducto pensado por la venezolana Pdvsa y la colombiana Ecopetrol. A unos pocos metros de la casa, adem\u00e1s, se encuentra uno de los numerosos puestos de control del ej\u00e9rcito.<\/p>\n

Una placa recuerda a Carlo Giuliani, asesinado durante las manifestaciones en contra de la cumbre del G8, en G\u00e9nova (Italia), en 2001, mientras luchaba por los derechos de los pueblos.<\/p>\n

Una anciana bendice la casa seg\u00fan el ritual tradicional, con el cual se alejan los esp\u00edritus malos.<\/p>\n

Ser\u00e1 en esta casa donde las mujeres de la Fuerza de Mujeres Way\u00fau continuar\u00e1n articulando su camino de resistencia, recogiendo las denuncias, afirmando el derecho al territorio, creando redes nacionales e internacionales para decir: \u00a1ya basta a la violencia, a la impunidad y al silencio!<\/p>\n

Y para darle, juntos, un futuro mejor a la dama Guajira.<\/p>\n

_______<\/p>\n

*Francesca Minerva es miembro del equipo de la organizaci\u00f3n A Sud <\/em><\/a> y particip\u00f3 de la misi\u00f3n internacional de verificaci\u00f3n a la situaci\u00f3n en derechos humanos de los pueblo way\u00fau en La Guajira, realizada entre el 2 y el 6 de septiembre de 2007, y organizada por la Organizaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de colombia (ONIC).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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