{"id":2550,"date":"2011-12-21T21:16:43","date_gmt":"2011-12-22T02:16:43","guid":{"rendered":"http:\/\/elturbion.com\/?p=2550"},"modified":"2011-12-21T21:16:43","modified_gmt":"2011-12-22T02:16:43","slug":"desatar-desnudar-y-reanudar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=2550","title":{"rendered":"\u201cDesatar, desnudar y reanudar\u201d"},"content":{"rendered":"

\"El<\/a><\/strong><\/p>\n

Por: Sissela Nordling \u2013 diciembre 7 de 2011<\/strong><\/p>\n

Durante los \u00faltimos treinta a\u00f1os, feministas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe se han encontrado cada dos o tres a\u00f1os para intercambiar experiencias, analizar y crear estrategias. La primera vez fue el a\u00f1o 1981 en Bogot\u00e1 y cont\u00f3 con unas cien participantes. Tres d\u00e9cadas despu\u00e9s, en la misma ciudad donde todo empez\u00f3, pero esta vez con alrededor de 1.500 participantes inscritas, el tema fue \u201cdesatar, desnudar y reanudar\u201d.<\/p>\n

\"\"La met\u00e1fora del nudo se refiere a los nudos pol\u00edticos y los conflictos que se desenredan para poder procesarlos en la sociedad e, incluso, al interior del movimiento feminista. En la medida en que el foro ha crecido, la composici\u00f3n del feminismo ha ido cambiando: la representaci\u00f3n de etnias se ha ampliado y\u00a0 se han sumado m\u00e1s participantes que se identifican como ind\u00edgenas y afros. Tambi\u00e9n, desde hace algunos a\u00f1os, el foro no s\u00f3lo est\u00e1 abierto a mujeres biol\u00f3gicas con identidad de g\u00e9nero femenino sino tambi\u00e9n hoy tiene una inclusi\u00f3n transgen\u00e9rica. Esto, a su vez, ha permitido la apertura a otras perspectivas y nuevas formulaciones de problem\u00e1ticas.<\/p>\n

Cambios constantes<\/strong><\/p>\n

Los encuentros buscan una continua expansi\u00f3n. Al mismo tiempo, enfatizan la importancia de no dejar que el objetivo se quede en la inclusi\u00f3n de ciertos cuerpos y que esos cuerpos encarnen la diversidad sino que se busca que se remuevan los obst\u00e1culos estructurales y los nudos que hay en el camino, que obstruyen a distintos sujetos el tomar su lugar dentro del feminismo y reformularlo.<\/p>\n

Para esclarecer los nudos y desnudar al patriarcado, el capitalismo, el racismo, el colonialismo y la heteronormatividad dentro del propio movimiento se realizaron talleres de ‘provocaciones’ durante dos d\u00edas, para identificar conflictos y confrontar las pr\u00e1cticas excluyentes: el primer d\u00eda se desataban los nudos, el segundo d\u00eda se reanudaban, discutiendo futuros caminos posibles y estrategias para una reestructuraci\u00f3n.<\/p>\n

En el foro se hizo \u00e9nfasis en la importancia de los contextos individuales y en que no se deben pretender soluciones universales a los problemas de g\u00e9nero. De igual manera, varias voces destacaron su complicada relaci\u00f3n con el feminismo, a ra\u00edz de la invisibilizaci\u00f3n hist\u00f3rica de ciertos cuerpos y experiencias por parte del feminismo dominante. Como dijo una participante, el identificarse como feminista afro es importante para ella y muchas otras mujeres afro, que de otra forma ser\u00edan invisibilizadas: \u201cMuchas de nosotras no nos llamamos feministas, a\u00fan cuando nuestro accionar es feminista y hemos aportado a la causa, y esto es porque el feminismo no nos ha reconocido como actoras en esta misma historia, en la historia feminista. Se ha hecho de la lucha, algo que no incluye nuestra participaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Otro m\u00e9todo que se us\u00f3 para evocar la confrontaci\u00f3n con las pr\u00e1cticas excluyentes dentro del propio movimiento tuvo lugar para el cierre del foro, convertido en una escena abierta para los grupos u organizaciones que quer\u00edan pronunciarse. De esta manera, subieron a la escena, entre otras, feministas aut\u00f3nomas que criticaron el costo de la participaci\u00f3n en el foro, lo cual impidi\u00f3 a muchas mujeres de escasos recursos a participar; un grupo de mujeres con el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH) se\u00f1alaron que la estigmatizaci\u00f3n que sufren las mujeres que padecen la enfermedad y la feminizaci\u00f3n del virus debe ser un tema feminista trascendental; las feministas trans clamaron por la solidaridad de otras feministas en la defensa de sus derechos; y, por su parte, las mujeres caribe\u00f1as llamaron la atenci\u00f3n por la falta de inclusi\u00f3n de las mujeres caribe\u00f1as, brasile\u00f1as e ind\u00edgenas no hispanoparlantes, ya que el foro se realiz\u00f3 en espa\u00f1ol y sin traducci\u00f3n. Al final, los discursos en la escena fueron alrededor de treinta.<\/p>\n

Luego de esto, se design\u00f3 a Per\u00fa como pr\u00f3ximo anfitri\u00f3n del encuentro y se se\u00f1al\u00f3 que es un pa\u00eds con muchos nudos que procesar para el pr\u00f3ximo foro y que all\u00ed se dan condiciones para incluir a las distintas voces en la tarea de crear el Encuentro feminista de Latinoam\u00e9rica y el Caribe 2013.<\/p>\n

__________<\/p>\n

Traducci\u00f3n del sueco al espa\u00f1ol: Alexandra Iriarte Jara.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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