{"id":2798,"date":"2012-01-25T14:10:25","date_gmt":"2012-01-25T19:10:25","guid":{"rendered":"http:\/\/elturbion.com\/?p=2798"},"modified":"2012-01-25T14:10:25","modified_gmt":"2012-01-25T19:10:25","slug":"no-se-tu-pero-yo-no-estoy-dispuesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=2798","title":{"rendered":"\u00a1No s\u00e9 t\u00fa, pero yo no estoy dispuesta!"},"content":{"rendered":"

\"Las<\/a>Por: Marta Luc\u00eda Fern\u00e1ndez Espinosa- enero 17 de 2012<\/strong><\/p>\n

Ante la situaci\u00f3n actual en la que comunitaristas e identitarios pugnan por el control del planeta, en una disputa en que los perdedores siempre seremos los mismos, hay que tener claro lo que se juegan de nuestro cuerpo y nuestra vida como mujeres. En ese caso, es imperdonable que una mujer siga alelada frente al espejo.<\/p>\n

El hecho de que las mujeres sali\u00e9ramos a la calle a votar o a trabajar no s\u00f3lo responde a demandas de los movimientos feministas sino que resulta siendo conveniente para otros intereses. Lo cierto es que luego de algunos intentos de salvar las crisis del capitalismo, que ya cojeaba a principios del siglo XX, y luego de que las guerras no nutrieran lo suficiente el mercado laboral, ni se lograse incentivar el comercio de manera trascendente lo que sucedi\u00f3 es que nosotras fuimos llamadas masivamente al mercado laboral. Esta estrategia, a la par que abarataba los salarios, aumentaba a los consumidores. La liberaci\u00f3n femenina es, pues, un relato de moda para los a\u00f1os sesenta, y no es que las luchas feministas no hubiesen existido desde mucho antes y que no persistan de valientes y diversas maneras, que lleg\u00f3 a establecerse como una propicia estrategia capitalista frente a sus crisis.<\/p>\n

El trabajo dom\u00e9stico, que jam\u00e1s logr\u00f3 ser reconocido como trabajo productivo, se torn\u00f3 en nueva oportunidad econ\u00f3mica. El sector de servicios e incluso el industrial alcanzaron niveles de importancia para ofrecer productos y asistencias que fueron siempre desarrolladas en el \u00e1mbito dom\u00e9stico por las mujeres, de manera gratuita y obligatoria. A esta tarea, y sin la ayuda de los medios de comunicaci\u00f3n actuales, la mujer fue condenada por las visiones religiosas desde tiempos inmemoriales. Un ejemplo es el derecho del padre, que es constitutivo de casi todas las religiones aunque no tiene mucho asidero real y a\u00fan no alcanza resultados contundentes. La palabra ‘padre’ es fundadora de la creencia religiosa.<\/p>\n

De otro lado, la palabra ‘familia’ es una carga que pesa sobre las espaldas de toda mujer. Por su aquiescencia se ha consolidado un sistema que se basa en la propiedad privada y la transmisi\u00f3n de \u00e9sta por herencia. Y no es que sin la familia nuclear no se hubiese podido conservar la propiedad privada. Existen comunidades que a\u00fan ostentan la autoridad masculina por la l\u00ednea materna, como en el caso de comunidades way\u00fau en Colombia, en donde el lugar preeminente, luego de la madre, lo ocupan los t\u00edos maternos.<\/p>\n

Digamos pues que padre y familia son conceptos que han impuesto condiciones muy adversas a la mujer a trav\u00e9s de la historia y que con la mujer han sucumbido las grandes mayor\u00edas. Porque no son las grandes mayor\u00edas las que pueden otorgar por herencia la propiedad privada, es decir, s\u00ed pueden pero no tienen nada que heredar, salvo su condici\u00f3n de desheredado. En cuanto a este aspecto, las luchas de las mujeres han sido entendidas muchas veces como luchas homog\u00e9neas, pero viendo la situaci\u00f3n de cerca, nos damos cuenta que no existe tal homogeneidad. A pesar de ser condenadas a un destierro fatal, la mujer del potentado no corre la misma suerte de la sirvienta.<\/p>\n

Las actuales estrategias para salvar a toda costa el capitalismo pueden oscilar entre la globalizaci\u00f3n o el nacionalismo, entre neoliberales y ultraconservadores. El asunto, bien diferente por cierto, no dejar\u00e1 de obtener los mismos resultados respecto a la salvaguarda del modo de producci\u00f3n en cuesti\u00f3n. Lo que es urgente conocer frente a las din\u00e1micas que tratan de halarnos hacia dos polos es que, si bien la globalizaci\u00f3n arroja a las multitudes de mujeres a los cinturones de miseria en las afueras de las ciudades, los ultraconservadores la encerrar\u00e1n en su casa y volver\u00e1n a colonizar hasta la \u00faltima c\u00e9lula de su cuerpo.<\/p>\n

Tras el apelativo de ‘fuerza nueva’ podr\u00e1n encontrarse movimientos pol\u00edticos de ultraderecha en Europa desde los a\u00f1os 60, presentes en toda Europa, herederos de las indisposiciones de los perdedores de la Segunda Guerra Mundial y convocantes de la creaci\u00f3n del Frente Nacional Europeo al arribar al tercer milenio, consider\u00e1ndose a s\u00ed mismos una tercera v\u00eda en manifiesta oposici\u00f3n al imperialismo norteamericano, al comunismo y al capitalismo. Tienen el prop\u00f3sito de abigarrar las luchas contra los inmigrantes, la homosexualidad, el aborto, la protecci\u00f3n al Estado nacional, la familia y las costumbres cristianas. De otro lado, el Nuevo Orden Mundial de los globalistas no es m\u00e1s que la nueva versi\u00f3n de los viejos imperios europeos.<\/p>\n

\u00bfPero eso qu\u00e9 tiene que ver con nosotras? <\/strong><\/p>\n

\u00a1Todo! Es la hora de preguntarnos qui\u00e9n de nosotras estar\u00eda dispuesta a volver sumisa al hogar cristiano para salvaguardar la familia, la propiedad privada y el Estado. Es la hora de preguntarnos las razones por las que no existe una conferencia mundial en protesta contra los c\u00e1lculos econ\u00f3micos para salvar modos de producci\u00f3n en los que nosotras no contamos como actores sino como piezas de acomodo. Nuestros \u00fateros est\u00e1n siendo puestos en condici\u00f3n de servidumbre una vez m\u00e1s. La soberan\u00eda de nuestros cuerpos est\u00e1 siendo nuevamente avasallada. Nuestra libertad econ\u00f3mica soterrada. Nuestra condici\u00f3n de sirvienta feudal al servicio del capitalismo vuelta a poner en la mesa de los economistas, ayudados por la moralidad cristiana. Dom\u00e9sticas gratuitas para atender las necesidades de la familia. Pero, \u00bfde cu\u00e1l familia hablan los ultraderechistas conservadores?<\/p>\n

Las mujeres colombianas, en una gran mayor\u00eda, hemos aprendido a constituir una familia por nosotras mismas. Si se consultan las estad\u00edsticas de las mujeres que se dedican a la crianza de sus hijos sin ayuda de hombre alguno, si se consultan los casos de demandas por alimentos fallidas, que reposan en los anaqueles de fiscal\u00edas, Bienestar Familiar \u2013m\u00e1s bien un malestar\u2013, juzgados y comisar\u00edas de familia, podr\u00edamos darnos cuenta de que la familia, esa que defienden los ultraderechistas, ha desaparecido en un porcentaje importante en Colombia. No me atrever\u00e9 a generalizaciones latinoamericanas ni mucho menos mundiales, pero por lo menos s\u00ed a establecer que es posible ser madre sin tener una familia tradicional. Las condiciones de pobreza, los asesinatos permanentes y hasta la ilusi\u00f3n de encontrar al ‘hombre perfecto’, han llevado a muchas mujeres a tener hijos de diferentes hombres, todos hijos suyos. Todos, finalmente, bajo su absoluta responsabilidad econ\u00f3mica, a su pesar. ‘Madres cabeza de familia’ se llaman las mujeres con hijos que carecen de un esposo en Colombia y siendo \u00e9sta una situaci\u00f3n desesperada para muchas mujeres, en todo caso, les ha ense\u00f1ado a vivir bajo su propia autoridad.<\/p>\n

Gran parte del \u00e9xito de las congregaciones puritanas estadounidenses en nuestras ciudades estuvo precedido de la posibilidad de cambiar de iglesia para deshacer el matrimonio cat\u00f3lico. Una posibilidad bastante econ\u00f3mica y popular si se tienen en cuenta los altos costos y las astucias financieras de la Curia para permitir los divorcios. Estrategias que han venido a propiciar el desmantelamiento de la familia tradicional. \u00a1En buena hora! Para nada estoy molesta con estas equivocaciones religiosas si han contribuido a mayores liberaciones frente a instituciones que, como la familia tradicional, se han debilitado. La familia se va transformando en virtud de la incapacidad de la paternidad de hacerse cargo de ese asunto de fe que es un hijo para un hombre. De paso va demostrando que a un padre no se le puede confiar el destino del mundo, aunque con ello se demuela dram\u00e1ticamente la estructura religiosa milenaria, basada en el Dios Padre.<\/p>\n

De ese modo, la estrategia de disminuir la oferta laboral volviendo a encerrar a la ‘sumisa mujer’ en el hogar tradicional tendr\u00e1 que avasallar toda la estructura jur\u00eddica que ha desprotegido a la mujer. Esto podr\u00eda, incluso, ser contraproducente, ya que aumentar\u00eda el desempleo en funcionarios que hoy gozan de plenas garant\u00edas laborales, trabajando al servicio del Estado sin eficiencia alguna. Tambi\u00e9n el Estado ha obrado en contra de la familia tradicional.<\/p>\n

Errores graves del Estado y fatales equivocaciones religiosas habr\u00e1n de ser tenidas en cuenta a la hora de enfrentarnos a las fuerzas de ultraderecha. El camino que llev\u00f3 a la mujer a la consolidaci\u00f3n de su independencia econ\u00f3mica no tiene opci\u00f3n de regreso al hogar tradicional: el trabajo dom\u00e9stico ya fue admitido como ‘trabajo productivo’ por el capitalismo y el hecho de que ahora se regrese en sus pasos a tratar de vivir de las ganancias que se obtienen del servilismo feudal al que fue sometida la mujer, lo \u00fanico que hace es admitir tambi\u00e9n su gran derrota. El capitalismo no pudo vivir sin la explotaci\u00f3n del trabajo dom\u00e9stico gratuito, con el que a la mujer se le expropiaron todos los derechos, pero es en este momento en el que las mujeres debemos decir ‘no’.<\/p>\n

Es impensable que una mujer en el mundo pueda ayudar a establecer el poder de las fuerzas de ultraderecha. El cuerpo de una mujer es suyo y en sus manos est\u00e1 el que deje de ser expropiado en debates p\u00fablicos. La ultraderecha se instituye contra la mujer. Seg\u00fan recuerdo, en el relato b\u00edblico, la \u201cAnunciaci\u00f3n\u201d es un momento a\u00fan m\u00e1s cordial y respetuoso del cuerpo de la mujer que el que proponen los conservadores a ultranza. Dios, por un momento, estuvo suspendido en el aire, pronto a desaparecer como padre, pendiendo de un hilo ante la respuesta de la mujer. Al parecer, ni el Dios del G\u00e9nesis estuvo dispuesto a obligar a una mujer a ser madre. Ese asunto lo trat\u00f3 en plena intimidad con la \u00fanica que pod\u00eda decir ‘s\u00ed’: la mujer. Los asuntos de la maternidad, a\u00fan para las m\u00e1s fervientes cat\u00f3licas, habr\u00e1n de resolverse en la intimidad: entre ella y Dios, a lo sumo ante la presencia de un testigo tan et\u00e9reo como Dios: un arc\u00e1ngel. En ning\u00fan momento el relato habla de tribunales p\u00fablicos, ni de leyes. De ese modo, cualquier interpretaci\u00f3n pol\u00edtica ultraconservadora, precisamente por sus creencias cat\u00f3licas a ultranza, habr\u00e1 de abandonar sus luchas enconadas en contra de la decisi\u00f3n que toda mujer tiene a decidir sobre su maternidad. Su religi\u00f3n se los proh\u00edbe. Contradecir el relato b\u00edblico es tan grave como entender que su postura pol\u00edtica, en definitiva, no se concilia con sus adhesiones religiosas.<\/p>\n

De ese modo, y entendiendo que tradici\u00f3n y familia son palabras que tienen profundas connotaciones en contra de la mujer, y que la maternidad no es asunto p\u00fablico. A la ultraderecha s\u00f3lo nos quedar\u00e1 reconocerle sus aciertos en las luchas contra el imperialismo norteamericano, contra la globalizaci\u00f3n y la defensa del Estado naci\u00f3n. Asuntos que, en todo caso, ya no son conservadores, en realidad son absolutamente liberales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Marta Luc\u00eda Fern\u00e1ndez Espinosa- enero 17 de 2012 Ante la situaci\u00f3n actual en la que comunitaristas e identitarios pugnan por el control del planeta, en una disputa en que los perdedores siempre seremos los mismos, hay que tener claro lo que se juegan de nuestro cuerpo y nuestra vida como mujeres. En ese caso, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2870,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[581,1058,1505,1807,2509],"class_list":["post-2798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-capitalismo","tag-derecha","tag-feminismo","tag-identitarios","tag-mujeres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elturbion.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}