{"id":3891,"date":"2012-06-07T08:54:11","date_gmt":"2012-06-07T13:54:11","guid":{"rendered":"http:\/\/elturbion.com\/?p=3891"},"modified":"2012-06-07T08:54:11","modified_gmt":"2012-06-07T13:54:11","slug":"violencia-sexual-contra-mujeres-indigenas-como-arma-de-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=3891","title":{"rendered":"Violencia sexual contra mujeres ind\u00edgenas como arma de guerra"},"content":{"rendered":"

\"Las<\/a>Por: Equipo Otram\u00e9rica – mayo 24 de 2012<\/strong><\/p>\n

Las violencias en Colombia son m\u00faltiples y entre los grupos vulnerables las mujeres ind\u00edgenas son uno de los m\u00e1s afectados. Un informe de la Organizaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de Colombia (ONIC) revela el drama, la impunidad y la indefensi\u00f3n de las mujeres de los pueblos originarios. Los testimonios y la realidad superan la peor de las pesadillas.<\/p>\n

El 5 de mayo de 2003, en el resguardo ind\u00edgena de Betoyes del municipio de Tame (Arauca), Omaira Fern\u00e1ndez, de diecis\u00e9is a\u00f1os y con seis meses de embarazo, fue a lavar la ropa al r\u00edo, donde un grupo de soldados del Ej\u00e9rcito Nacional, uniformados como paramilitares, la viol\u00f3. Despu\u00e9s, \u201cla comunidad tuvo que ver horrorizada como le abr\u00edan el vientre a la joven, le extra\u00edan el feto, lo trozaban\u201d y arrojaban los cad\u00e1veres al r\u00edo. Ese mismo d\u00eda, los falsos paramilitares \u201cejecutaron a cuatro ind\u00edgenas e hirieron a dos m\u00e1s [\u2026] y violaron a tres muchachas de once, doce y quince a\u00f1os, todos miembros de la etnia Guah\u00edbo\u201d, como lo se\u00f1ala la ONIC en el informe que acaba de entregar a\u00a0Margot Wallstr\u00f6m, representante especial del secretario general de las Naciones Unidas para la violencia sexual en el marco de los conflictos armados.<\/p>\n

En 2008, la Corte Constitucional de Colombia afirm\u00f3 que \u201cla violencia sexual contra las mujeres ind\u00edgenas es una pr\u00e1ctica habitual, extendida, sistem\u00e1tica e invisible en el contexto del conflicto armado colombiano, as\u00ed como lo son la explotaci\u00f3n y el abuso sexuales, por parte de todos los grupos armados ilegales enfrentados y, en algunos casos, por parte de agentes individuales de la Fuerza P\u00fablica\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s del conflicto armado interno que vive Colombia, el contubernio evidente entre el Gobierno Nacional y el capital transnacional para apropiarse de los recursos energ\u00e9ticos, minerales y ambientales de los resguardos ind\u00edgenas ha generalizado la militarizaci\u00f3n de esos territorios ancestrales, con lo cual se ha ‘revitalizado’ el contexto de violaci\u00f3n a los derechos de las mujeres ind\u00edgenas.<\/p>\n

El informe entregado a la representante especial de la ONU explica que \u201cel Estado garantiza la protecci\u00f3n y seguridad a las empresas que est\u00e1n operando los megaproyectos, lo que significa la presencia e instalaci\u00f3n de batallones [\u2026] en los territorios ind\u00edgenas […] \u201ctrayendo consigo como lo hemos evidenciado, la creciente prostituci\u00f3n que involucra a ni\u00f1as ind\u00edgenas, los embarazos no deseados, las enfermedades de trasmisi\u00f3n sexual, el involucramiento afectivo y la violencia sexual\u201d. Por ejemplo, en Cumaribo (Vichada) se instal\u00f3 el Batall\u00f3n de Infanter\u00eda No. 43, cuyo n\u00famero de efectivos supera con creces a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena.<\/p>\n

Y la situaci\u00f3n siempre puede empeorar: \u201cjunto con las Fuerzas Militares y la Polic\u00eda hacen presencia grupos armados ilegales, paramilitares y guerrilleros, que tambi\u00e9n han hecho de nuestros cuerpos un bot\u00edn de guerra\u201d, se\u00f1alan las redactoras del informe, quienes explican que \u201cnos tomamos la tarea de documentar nosotras mismas estos casos y acompa\u00f1arnos para exigir, de manera colectiva como mujeres ind\u00edgenas, verdad, justicia, reparaci\u00f3n y garant\u00edas de no repetici\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Muchas de las agresiones est\u00e1n documentadas en la base de datos del Centro de Investigaci\u00f3n y Educaci\u00f3n Popular (Cinep), donde se encuentra, por ejemplo, que en julio de 2009 \u00abun soldado, adscrito al Batall\u00f3n Santa B\u00e1rbara de la Brigada 10 Blindada del Ej\u00e9rcito Nacional abus\u00f3 sexualmente de una ni\u00f1a de trece a\u00f1os de edad, perteneciente a la comunidad ind\u00edgena Wiwa [\u2026] el militar se fug\u00f3, no sin antes golpear a la ni\u00f1a y hacer dos disparos al aire para impedir que lo persiguieran [\u2026] El capit\u00e1n encargado del mencionado Batall\u00f3n se reuni\u00f3 en el resguardo wiwa con los ind\u00edgenas que habitan en el sector, les manifest\u00f3 que el soldado es miembro de la unidad militar, pero les neg\u00f3 la identificaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Silencio e impunidad: todos ponen<\/strong><\/p>\n

El informe se\u00f1ala que \u201cla mayor, m\u00e1s dolorosa y silenciada situaci\u00f3n que viven las mujeres ind\u00edgenas est\u00e1 ligada a la violencia sexual\u201d. La impunidad y el silencio se repiten en la mayor\u00eda de los casos.<\/p>\n

El sistema de justicia que opera en los lugares en los que habitan los pueblos ind\u00edgenas \u201ces pobre y precario, y sus funcionarios desconocen los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y los derechos de las mujeres. Generalmente, no se cuenta con traductores en los procesos judiciales y no existen protocolos de atenci\u00f3n espec\u00edficos para las mujeres ind\u00edgenas. Muchas veces, nuestros casos se ventilan de manera colectiva, olvidando normas b\u00e1sicas que protegen el derecho a la intimidad de las v\u00edctimas de violencia sexual\u201d, advierten las redactoras del informe de la ONIC.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n se\u00f1ala que el hecho de que los perpetradores de violencia sexual sean agentes estatales \u201cincrementa los niveles de impunidad y las dificultades en el ejercicio del derecho al acceso a la justicia\u201d. El racismo contra mujeres ind\u00edgenas por parte de los funcionarios encargados de atender los casos es otro factor que apuntala la impunidad: en 2009, \u201cmiembros del Ej\u00e9rcito Nacional abusaron sexualmente a una ind\u00edgena de 22 a\u00f1os de edad, en el Cauca, [ella] denunci\u00f3 los hechos ante la Personer\u00eda Municipal de Jambal\u00f3. D\u00edas despu\u00e9s cuando fue a preguntar por el tr\u00e1mite de su denuncia le contestaron que ese tr\u00e1mite se demorar\u00eda. A pesar de la gravedad de los hechos, la Personer\u00eda no ofici\u00f3 a la Fiscal\u00eda General de la Naci\u00f3n ni remiti\u00f3 a la v\u00edctima al Instituto de Medicina Legal ni a un centro de salud. Por iniciativa propia, y ante la negligencia de las autoridades municipales, ella acudi\u00f3 a denunciar los hechos ante la Fiscal\u00eda\u201d.<\/p>\n

En ese mismo a\u00f1o 2009, la ONIC solicit\u00f3 a la Fiscal\u00eda General de la Naci\u00f3n informaci\u00f3n sobre el estado de las investigaciones de los delitos de violencia sexual en las que las v\u00edctimas son mujeres ind\u00edgenas. La Fiscal\u00eda report\u00f3 siete casos de violencia sexual en investigaci\u00f3n preliminar y agreg\u00f3 que faltaban pruebas m\u00ednimas para investigar los hechos.<\/p>\n

Muchas veces, los actos de violencia ejercidos contra las mujeres quedan ocultos bajo el silencio, por \u201cel temor de enfrentarnos al victimario cuando \u00e9ste abusa del terror que causan las armas\u201d. En otros casos, las mujeres ind\u00edgenas v\u00edctimas de agresiones sexuales no denuncian los actos de agresi\u00f3n o, si los declaran, esta informaci\u00f3n no sale de la comunidad ind\u00edgena porque \u201cfactores culturales tales como la verg\u00fcenza, el aislamiento y la estigmatizaci\u00f3n social generados sobre una mujer por el hecho de haber sido v\u00edctima de violencia sexual, las llevan a ellas, e incluso a sus propias familias y comunidades, a abstenerse de denunciar lo ocurrido para no violentar lo que se percibe como el \u2018honor\u2019 de la afectada o de sus parientes\u201d, seg\u00fan se\u00f1ala la Corte Constitucional en el Auto 092 de 2008.<\/p>\n

El dolor y las exigencias al Estado<\/strong><\/p>\n

Las m\u00faltiples violencias de las cuales son v\u00edctimas las mujeres ind\u00edgenas \u201cproducen un sufrimiento espiritual y cultural, tanto a nivel individual como a nivel colectivo. Seg\u00fan la Ley de origen y las distintas culturas involucradas, este sufrimiento cobra diferentes formas. Estas violencias [\u2026] muchas veces afectan a mujeres que pertenecen a pueblos en riesgo de exterminio y extinci\u00f3n, o en estado de alta vulnerabilidad, quebrantando el equilibrio cultural, espiritual y f\u00edsico ya amenazado\u201d.<\/p>\n

Insiste el informe en que \u201cfrente a esta abrumadora realidad, vivir sin violencia para las mujeres ind\u00edgenas ser\u00eda vivir en armon\u00eda, estar bien en nuestros pueblos y comunidades, y en cualquier otro lugar. Al decir de las mujeres, es estar bien siempre y no ocasionalmente, y contar con mecanismos estatales, comunitarios y familiares de resoluci\u00f3n de los conflictos. Vivir sin violencia es tener realizados todos los derechos, tanto individuales como colectivos. En el plano colectivo, por ejemplo, es importante contar con un territorio propio, el cual para las mujeres debe ser adem\u00e1s un territorio seguro, que les permita transitar sin el temor de ser agredidas f\u00edsicamente ni sexualmente\u201d.<\/p>\n

Las redactoras del estudio recomiendan a la representante especial de la ONU que \u201cinste al Estado colombiano para que, de manera inmediata, tome las medidas para remediar y poner fin esta situaci\u00f3n de vulneraci\u00f3n sistem\u00e1tica a los derechos humanos de las mujeres ind\u00edgenas\u201d.<\/strong><\/p>\n

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