{"id":421,"date":"2008-02-25T00:03:13","date_gmt":"2008-02-25T05:03:13","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/?p=421"},"modified":"2008-02-25T00:03:13","modified_gmt":"2008-02-25T05:03:13","slug":"gobierno-chileno-neoliberalismo-depredador-e-inhumano-contra-las-comunidades-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elturbion.com\/?p=421","title":{"rendered":"Gobierno chileno: neoliberalismo depredador e inhumano contra las comunidades ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"

Febrero 25 de 2008<\/strong><\/p>\n

La lucha del pueblo Mapuche por preservar su libertad, el contacto con la naturaleza y la tierra ha sido equiparado con actividades terroristas y de amenaza a la seguridad nacional por parte del gobierno chileno, desde la dictadura de Pinochet hasta el actual gobierno de Michelle Bachelet. Hoy, este pueblo ind\u00edgena ancestral es visto y se\u00f1alado por los sectores econ\u00f3micos m\u00e1s importantes y poderosos de Chile como enemigo de la globalizaci\u00f3n y, por tanto, del ‘desarrollo’ econ\u00f3mico, situaci\u00f3n que el gobierno ha aprovechado para seguir negando a este pueblo el derecho a conservar su tradici\u00f3n e identidad, que data de tiempos precolombinos, expropi\u00e1ndoles sus tierras injustamente y someti\u00e9ndolos a un brutal cambio cultural y a ser socialmente discriminados y excluidos.<\/p>\n

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Las demandas y exigencias del pueblo mapuche al gobierno tienen como eje central el riesgo al que se enfrentan sus territorios, al estar rodeados por un grupo de empresas multinacionales forestales, mineras, salmoneras e hidroel\u00e9ctricas que, con el solo prop\u00f3sito de beneficiarse, acumular riquezas y reafirmar el modelo econ\u00f3mico neoliberal en Chile, pone en riesgo a las culturas aut\u00f3ctonas del pa\u00eds, poniendo en riesgo sus condiciones de vida por el severo deterioro al que someten su medio ambiente, su territorio y sus tradiciones.<\/p>\n

Si bien existe una Ley ind\u00edgena en Chile, la cual se\u00f1ala en uno de sus art\u00edculos que \u201clas tierras mapuches no van a ser enajenadas, vendidas, ni cedidas en voces a terceros\u201d, la resistencia y las luchas hist\u00f3ricas por la recuperaci\u00f3n de las tierras han demostrado lo contrario: el propio gobierno, la polic\u00eda y los medios monop\u00f3licos de comunicaci\u00f3n catalogan la ocupaci\u00f3n de haciendas y terrenos como terroristas, viol\u00e1ndose esta ley y los derechos humanos por parte del Estado chileno y de la polic\u00eda militarizada, tambi\u00e9n llamada \u201cfuerzas especiales de Carabineros\u201d.<\/p>\n

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As\u00ed, el aparato legal en ese pa\u00eds procede a judicializar al pueblo Mapuche, que lucha por aferrarse a sus tierras, creencias y tradiciones, pasando por encima de ancianos, ni\u00f1os y de aquella Ley ind\u00edgena que nunca se ha cumplido. Los abusos, detenciones arbitrarias, allanamientos, torturas y discriminaci\u00f3n que ha vivido este pueblo han sido una constante desde que Chile se constituy\u00f3 como Rep\u00fablica y, a\u00fan m\u00e1s, despu\u00e9s de la dictadura y de los gobiernos de la Concertaci\u00f3n.<\/p>\n

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Patricia Troncoso: s\u00edmbolo de resistencia Mapuche<\/strong><\/p>\n

Ciento doce d\u00edas dur\u00f3 una de las huelgas de hambre m\u00e1s largas en la historia de Chile, entre el 10 de octubre de 2007 y el 30 enero de 2008, protagonizada por Patricia Troncoso \u2018La Chepa\u2019, mujer mapuche de 38 a\u00f1os, presa pol\u00edtica y una de las m\u00e1s fuertes defensoras del pueblo Mapuche. Ella, con otros seis ind\u00edgenas de esta cultura, est\u00e1 sentenciada, desde 2004, a pasar 10 a\u00f1os en prisi\u00f3n y a pagar 420 millones de pesos chilenos a la Forestal Mininco por haber participado en un supuesto \u201cincendio terrorista\u201d, causado en la hacienda Poluco Pidenco en diciembre de 2001. Sin que el proceso contase con pruebas suficientes en contra de la l\u00edder ind\u00edgena y con serios indicios que se\u00f1alar\u00edan que el caso se trata de un auto atentado, esta condena se presenta como un claro caso de criminalizaci\u00f3n de la protesta de los ind\u00edgenas que se basa, exclusivamente, en la Ley de seguridad interior del Estado y la Ley 18.134 Antiterrorista, esta \u00faltima creada durante la dictadura de Pinochet y retomada por el gobierno de Ricardo Lagos.<\/p>\n

El uso injustificado de la Ley antiterrorista ha sido altamente criticado por las organizaciones de derechos humanos, las cuales argumentan que ha sido utilizada para perseguir y reprimir la resistencia y lucha del pueblo Mapuche. Debido a esta legislaci\u00f3n, Patricia Troncoso y otros mapuches han sido calificados como terroristas, criminalizando las reivindicaciones y subordinando los derechos de estos pobladores originarios. Por otro lado, la aplicaci\u00f3n de esta ley tiene usos desproporcionados contra el sindicado, ya que aplica el aumento de los castigos, la violaci\u00f3n de correspondencia privada, los seguimientos, entre otras pr\u00e1cticas que atentan contra las garant\u00edas fundamentales de cualquier ciudadano.<\/p>\n

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Durante su huelga de hambre, Patricia Troncoso escribi\u00f3: \u201clo que hoy defendemos no es una huelga, no son s\u00f3lo presos, no es s\u00f3lo [la denuncia a la] represi\u00f3n en contra de un pueblo indefenso sino que es respeto a la dignidad de un pueblo, ejemplo para otros porque no ha dejado de pelear para recuperar lo que siempre le ha pertenecido: su tierra y lo que habita en ella\u201d. Y esta destacada huelga de hambre, que dur\u00f3 tres meses y que la tiene hoy al borde de la muerte en el hospital de Temuco, se cuenta entre las primeras victorias del pueblo Mapuche por el reconocimiento nacional e internacional del caso y por haber puesto al gobierno chileno a discutir la situaci\u00f3n de los presos pol\u00edticos ind\u00edgenas y por haberle obligado a garantizarles mejores condiciones de reclusi\u00f3n, que incluyen compromisos sobre beneficios intra penitenciarios y la salida dominical desde el mes de marzo.<\/p>\n

Patricia Troncoso, s\u00edmbolo de resistencia de esta comunidad, demostr\u00f3 que ellos son un ejemplo m\u00e1s de los distintos pueblos ind\u00edgenas que han sido rechazados y excluidos por los modelos pol\u00edticos neoliberales que rigen en Latinoam\u00e9rica, destruyendo y deteriorando a las culturas ind\u00edgenas que hacen parte de un continente mestizo que no olvida su propia historia y, menos, los delitos que se han cometido en su contra y que permanecen en la impunidad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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