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  • El palo en la rueda

    El ciclismo colombiano atraviesa una de sus crisis más profundas, de la mano de monopolios de medios a los cuales no interesa comercialmente el deporte que mayores triunfos ha reportado al país - Foto: supernova.gdl.mxPor: Hernán Payome Villoria – junio 28 de 2012

    Terminó una versión más de la Vuelta a Colombia en Bicicleta, una de las pocas carreras, si no la única, que ha logrado llegar a la no despreciable cifra de 72 ediciones en forma ininterrumpida. Ni siquiera carreras como el Giro de Italia o el Tour de Francia pudieron lograrlo porque las guerras mundiales lo impidieron. En Colombia, pese a la violencia de los años cincuenta, el máximo evento deportivo de nuestro país pudo sostenerse en pie como una estatua que se fortalece con el paso del tiempo.

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  • Ernesto Cardenal recibe el Reina Sofía

    Ernesto Cardenal - Foto: Adri LagunesPor: Harold Alvarado Tenorio – junio 12 de 2012

    Ernesto Cardenal nació en Granada (Nicaragua) en 1925. Fue uno de los líderes de la llamada «Generación de 1940», que recoge las experiencias del grupo de vanguardia y a la que pertenecen otros grandes poetas como Carlos Martínez Rivas y Ernesto Mejía Sánchez –a quienes tanto calcaría Álvaro Mutis–. La poesía de Cardenal representó, desde sus inicios, una reacción contra las tradiciones literarias nicaragüenses. Aun cuando escribiera poemas amorosos o luchara contra la dictadura de Somoza, quería siempre una poesía lúcida y objetiva, que pudiera y que debiera caracterizarse por su interés en la realidad de la vida cotidiana de Centroamérica.

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  • ¿Colección de ‘micos’ para blindar parapolíticos?

    Eduardo Carreño, miembro del Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo - Foto: Ernesto Che Mercado JonesPor: Ernesto Che Mercado Jones – junio 28 de 2012

    La abortada reforma a la justicia colombiana, proceso que tomo dos años de debates en el Congreso, ha sido calificada de vergüenza por los ‘micos’ que le hubieran permitido a los servidores públicos investigados y condenados por la llamada ‘parapolítca’ eximirse de toda responsabilidad penal y política. Sobre la controvertida reforma hablamos con el abogado Eduardo Carreño, miembro de la Corporación Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo, organización defensora de derechos humanos que lleva casos de repercusión nacional como el de Bernardo Moreno, el secretario privado del expresidente Uribe acusado de orquestar las interceptaciones ilegales que se realizaron desde el DAS a políticos, magistrados y periodistas.

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  • Emisoras comunitarias tienden a desaparecer

    En toda América Latina, pero especialmente en Colombia, preocupa la situación de las radios comunitarias - Foto: danielivan.comjunio 21 de 2012

    Cuando se habla de participación es importante tener en cuenta a las emisoras comunitarias, aquellos espacios que permiten que los ciudadanos se informen y den sus opiniones sobre temas cotidianos de su total incumbencia, esto como un derecho humano fundamental. Un caso exitoso se encuentra en el municipio de Líbano (Tolima). Allí, la emisora comunitaria Café 93.5 FM Estéreo ha impulsado desde 1997 un proyecto comunicativo significativo y que estuvo en cabeza de un personaje fundamental para la radio de nuestro país: Miguel Marín (1995 – 2009).

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  • El cambio de discurso no es suficiente

    A pesar del reconocimiento de la existencia de un conflicto armado en el país, el gobierno no ha tomado medidas para enfrentar la crisis en materia de derechos humanos que se mantiene en Colombia - Foto: Manuel ChacónPor: Andrés Monroy Gómez – junio 27 de 2012

    Culminado el primer semestre de 2012, llega el balance de los informes anuales sobre derechos humanos que reflejan la situación colombiana. De los documentos elaborados por organismos internacionales como la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (Oacnudh) y organizaciones como Human Rights Watch (HRW) y Amnistía Internacional (AI), e informes estatales como el del Departamento de Estado de los Estados Unidos de América, surgen elementos comunes, tanto por su existencia como por su ausencia.

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  • La calle: un espacio que debemos recuperar

    Arte, comida y movilización cultural y social se reunieron en el Operativo Multicultural de Occidente para reclamar el derecho de la gente del común a disfrutar las calles y el espacio público de Bogotá - Foto: Omar VeraPor: Ivonne Cardozo – junio 26 de 2012

    Recuperar la calle fue el objetivo central del Operativo Multicultural por Occidente, bautizado como HOMO por sus organizadores, que tuvo lugar del 31 de mayo al 9 de junio, en las localidades bogotanas de Bosa, Techotiba (nombre verdadero de lo que ahora se conoce como Kennedy), Fontibón, Engativá y Suba. El encuentro permitió a los habitantes reconquistar los espacios públicos que históricamente han sido lugares de intercambio, de construcción de imaginarios comunes y de resistencia.

    Esta iniciativa nació como una propuesta de movilización autónoma e independiente para tomarse las calles del occidente de Bogotá. Así, durante diez días, una miscelánea de saberes conjugados en agricultura urbana, teatro, títeres, comida y la puesta en escena de diferentes artistas reunieron a personas de la tercera edad, jóvenes, niños, organizaciones sociales, agrupaciones culturales, medios de comunicación alternativa y agricultores urbanos en barrios de las cinco localidades.

    Leonardo Barbosa, miembro de la Casa Techotiba que funciona en la localidad octava de la ciudad, habló de esta experiencia como una apuesta educativa que permite desarrollar, en el occidente de la ciudad y desde las calles, trabajos con las personas de diferentes edades y visibilizar con muestras culturales y artísticas la violación de derechos humanos, la destrucción del medio ambiente y la necesidad de proteger las fuentes hídricas.

    Según manifestó Leonardo, “la singularidad de este tipo de eventos es que los habitantes del propio territorio hacen uso de sus espacios, toman la calle y recuerdan que es el espacio de los ciudadanos. Desde allí la oportunidad de crear espacios que hoy simplemente están dejados al olvido, por tanto, la movilización es una propuesta para llevar cosas que están dentro de cada territorio y cultura, como el teatro, los títeres y los alimentos, pero hacen falta escenarios de este tipo para visibilizarlas”.

    Espacio público y teatro

    Algunos participantes y colectivos que asistieron a estos encuentros relataron cómo han sido sus procesos de construcción. Por ejemplo, Abelardo Cabal, del Teatro Experimental de Fontibón (TEF), menciona que los jóvenes quieren expresarse y decir lo que sienten, encontrándose con las personas a través del teatro, pues esta manifestación artística les permite “tomarse las calles y recuperar el arte, buscar la poesía en la calle”, añadiendo que este tipo de propuestas son necesarias “porque es necesario rescatar eso que ahora se llama espacio público”. Para el joven artista, “el arte y el teatro son una posibilidad de encuentros con la gente en la calle […] para visibilizar graves problemáticas que se viven en cada localidad, por ejemplo, las batidas militares que acechan a los jóvenes de diferentes barrios de la ciudad”.

    Según Emilio Samuel Ramírez, también miembro del TEF, “a través del teatro se puede visibilizar la violencia que ha vivido el país, la muerte de campesinos, mujeres, hombres, niños y niñas, es una manera de sensibilizar a la sociedad sobre lo que pasa en el país”. Emilio se apoya en los poemas de María Mercedes Carranza “para narrar lo que ha ocurrido con las más de 2.000 masacres que han ocurrido en Colombia, a través de versos cortos y de las 24 masacres que impactaron a la poetisa colombiana”. Afirma, además, que el teatro es necesario en espacios libres porque es donde la “gente se encuentra con la gente, ya que nos han reducido al cuartico con la televisión y no tenemos espacios para encontrarnos”. En este sentido, señala la importancia de hablar, a través del teatro, sobre lo que ocurre en el país y sobre la historia reciente, pues “los acontecimientos han sido muy tristes, la violencia siempre ha sido triste, pero últimamente la enfermedad de la sociedad se ha ensañado especialmente contra las mujeres de una forma terrible y nosotros necesitamos decirlo y no solo la violencia contra las mujeres sino también de los hombres contra los hombres”.

    Agricultura urbana y alimentación

    Otro de los temas de esta gran feria multicultural fue la alimentación, como punto de encuentro para charlar y compartir saberes alrededor de la comida y las plantas nativas, que son poco conocidas. Julio Rodríguez, de la Casa Techotiba, comentó que “estos espacios no son para repartir comida sino para hablar de la alimentación y, desde allí, polemizar diferentes ideas alrededor de los alimentos que se consumen, de la cultura nutritiva de los ciudadanos y cuestionar si los alimentos que preparan son adecuados para la salud”.

    De esta manera, las calles sirvieron durante los días del HOMO para almorzar en comunidad y para acercar a las personas por medio de los alimentos que se compartieron sin ningún costo. Julio afirmó que quieren “generar escenarios de diálogo donde confluyen la cultura, las costumbres y la alimentación […] para recuperar alimentos como la quinua y el amaranto: propios de toda América”. Además, afirmó que mediante los eventos culturales “poco a poco” se han ido reconociendo los productos naturales autóctonos y que no sólo promueven su redescubrimiento sino también retomar costumbres perdidas, porque “es recuperar eso que era de acá y que se puede producir acá”.

    Por otro lado, Gustavo Aponte, miembro de la Mesa distrital de Agricultura Urbana, mencionó que el proceso de articular distitntas experiencias en materia de producción de alimentos nutritivos, sanos y limpios dentro de Bogotá e impulsar este tipo de agricultura en la ciudad se viene desarrollando desde el gobierno del exalcalde Luis Eduardo Garzón, siendo impulsado por el Jardín Botánico y que, desde el año pasado, se ha conformado como organización independiente.

    Para Gustavo, “una de las grandes hazañas en esta mesa es enseñar a las personas que existen diferentes plantas nativas, medicinales, a comer otras que son desconocidas y aportan a la nutrición y a la salud al convertirse en pomadas, jarabes y alimentos […] es necesario ser actores directos en el proceso de la agricultura urbana en una acción política que reivindique el sentir de los agricultores que han sido desplazados del campo, en conjunto con los habitantes de las ciudades, mujeres, jóvenes de colegios y universidades y personas de la tercera edad que siguen siendo productivos para intervenir en los planes de desarrollo de la Alcaldía, pues se entiende que estas mesas distritales están construyendo sus propias voces para contribuir en los planes de mejoramiento de la ciudad y de los alimentos”.

    Además, Gustavo insiste en que “es necesario crear organizaciones a nivel distrital para seguir fortaleciendo las mesas locales, donde se agrupen las ideas de distintas generaciones, donde se debatan temas como la soberanía alimentaria, la violación de derechos humanos por parte de las multinacionales y transnacionales a los campesinos, porque es importante no renunciar a la lucha por la tierra”.

    ¿Después de la caravana, que viene para el HOMO?

    Una de las grandes apuestas del Operativo Multicultural de Occidente fue mostrar que hay otras costumbres alrededor de las cuales hay que generar diálogos, donde la alimentación y la salud son parte de los procesos culturales de cambio en las dinámicas de consumo de la sociedad. Por eso, Leonardo Barbosa no duda en señalar que “la propuesta de los colectivos es seguir construyendo con la gente y se tiene propuestado hacer otro recorrido, ahora por el sur oriente, que involucre localidades como Usme y San Cristóbal, para que las personas que integran cada localidad ejerzan sus derechos de manera colectiva, rescatando las calles como espacios ciudadanos”.

  • Plantón contra la reforma a la Justicia

    Recolección de firmas contra la reforma a la Justicia - Foto: Iván Otero GelabertFotos: Iván Otero Gelabert

    El pasado 27 de junio centenares de ciudadanos inconformes se pararon frente al Congreso en protesta por la reforma a la Justicia aprobada en el Legislativo con el visto bueno del Gobierno Nacional, en cabeza de Juan Manuel Santos.

  • Información sobre violencia de género: más entretenimiento que periodismo

    En Colombia, el tratamiento de la violencia de género en los medios de comunicación atiende más a la lógica de un espectáculo morboso que a la de informar a la sociedad sobre estas conductas - Foto: AracelotaPor: Andrés Monroy Gómez – junio 19 de 2012

    El pasado 13 de junio, la Unesco y la Federación Colombiana de Periodistas (Fecolper), con el apoyo de la Red Colombiana de Periodistas con Visión de Género, organizaron el foro “Mujeres colombianas: participación y equidad”. De acuerdo con Adriana Hurtado, presidenta de Fecolper, “las movilizaciones, los mensajes y la visibilización de los derechos de la mujer deben ser un compromiso de toda la sociedad, y mucho más para el periodismo, que tiene la posibilidad de alzar la voz por aquellas personas que guardan silencio”. Durante la instalación del evento, la líder gremial llamó la atención sobre el incumplimiento de leyes protectoras de las mujeres en Colombia y agregó que en una encuesta realizada entre los 1.145 afiliados a esa organización en 2009, de las víctimas de acoso laboral el 11% eran mujeres.

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  • “¿Por qué cambiaríamos nuestro único río por regalías?”

    El río Ranchería, principal fuente de agua para los wayúu en La Guajira - Foto: http://www.wayuunaiki.org.vePor: Vicenta Siosi Pino* – junio 10 de 2012

    El pasado 4 de abril, Vicenta Siosi Pino, indígena wayuú del clan Apshana, escribió una carta a Juan Manuel Santos en la que le solicita que “ayude a los wayuú”. El río Ranchería, único río que no seca su cauce en el desértico departamento de La Guajira, podría ser desviado por Carbones del Cerrejón Ltd., empresa que pretende explotar la riqueza mineral que hay bajo su lecho desviándolo 26 kilómetros de su cauce. Las consecuencias para los pueblos originarios, las ciudades y el frágil ecosistema de la región serían incalculables.

    Doctor Juan Manuel Santos, presidente de la República de Colombia. Respetuoso saludo.

    Le escribo desde Pancho, una aldea wayuú con casas de barro, techo de zinc y que se levanta en la margen derecha del río Ranchería, el único río de la media y alta Guajira. Decenas de rancherías circundan Pancho porque los wayuú vivimos diseminados por este desierto que Dios nos dio. Las gentes por aquí viven de pescar en el río con atarrayas artesanales. Aún los niños pescan y lizas, bagres, bocachicos y camarones son nuestro alimento. Las mujeres recogen cerezas, iguarayas, mamoncillos cotoprix, coas silvestres y las venden por las calles de Riohacha. Un poco más arriba, en la vega del río, uno consigue aceitunas, jamanar, ciruela jova.

    El otoño, con sus truenos escandalosos, nos avisa de las lluvias y entonces se preparan las huertas para el frijol, la patilla, auyama, maíz. Recoger la cosecha es un gozo indescriptible.

    Algunos wayuú tienen rozas permanentes junto al río. Con gran esfuerzo, cargan el agua con baldes y riegan mata por mata. Son indígenas de vocación agrícola y gozan de buen alimento en su casa.

    Otros wayuú toman barro y con agua del río amasan y forman unos bloques que queman en hornos. Fabrican ladrillos para construcción de viviendas citadinas.

    Como en la orilla del río hay espesa vegetación. Un grupo corta las ramas de los árboles de trupillo, que siempre crecen rápido, y hace carbón de madera. Es una fuente de ingreso porque el carbón se vende en los restaurantes de los arijuna–personas que no pertenecen a la etnia wayuú–.

    Del bosquecillo del río también tomamos la leña para cocinar. Nosotros no tenemos gas domiciliario ni estufas eléctricas.

    Algunos hombres van a la ribera del Ranchería y cazan cangrejos azules. Le sacan las muelas y los vuelven a depositar en sus cuevas. Las muelas se comercian.

    La mayoría de los Wayuú criamos chivos. Los rebaños, numerosos o escasos, van al río a tomar agua. Algunos tienen vacas y caballos. Aquí en Pancho miramos pasar las reses y mulas de los indígenas de Chispana y Buenavista.

    Nunca dejará de sorprendernos ver acampar cerca del río los grandes rebaños de cabras de los wayuú de la alta Guajira. Cuando el verano es fuerte, arrean su ganado decenas de kilómetros, se alojan en chozas improvisadas cerca del agua y permanecen allí hasta que disminuye la temporada seca. Luego se marchan.

    El Ranchería es el único río de los wayuú, la única corriente de agua que atraviesa este territorio ancestral dando vida a nuestra vida. Al río vamos a bañarnos. Es una diversión exultante. Allí se encuentran los jóvenes, se enamoran, fundan lazos de amistad. Las mamás lavan ropa y los pequeñitos aprenden a nadar. Existe entre los wayuú una gran colección de juegos en el agua. Con el barro blando de las orillas las niñas fabrican sus juguetes: muñecas, tacitas, platicos que secan al sol.

    Los wayuú no tenemos teatro, salas de cine, rueda de Chicago, montaña rusa ni parque interactivo. Sólo tenemos el río Ranchería preñado de mitos, leyendas, relatos y encantos.

    Miles de aves cantan en la aurora de La Guajira. Es la música más hermosa del mundo. Los pájaros van al río a saciar su sed, así como los burros, cerdos, monos, zorros chuchos, mapuritos y todos los animales que nos acompañan en este viaje por la vida.

    El río Ranchería no se seca. Cuando arrecia el verano disminuye su caudal. El mar de leva entra a la corriente y trae como ofrenda pescados del océano para alimentarnos. Entonces subimos un kilómetro río arriba y allí encontramos agua dulce.

    Pero el panorama no es alentador. En un libro del Cerrejón titulado “Resumen del proyecto de expansión para grupos de interés”, en su página 60, dice que el cambio climático global nos afectaría porque “el clima en La Guajira podría tornarse más cálido y seco, con una disminución en la pluviometría de 5-10 por ciento […] Los glaciales de la Sierra Nevada de Santa Marta podrían desaparecer hacia el año 2050, lo que afectaría la disponibilidad de fuentes de agua en la región”.

    ¿Cómo será la vida del Wayuú sin el río Ranchería?

    A Pancho llegaron, el día 28 de marzo de 2012, funcionarios del Cerrejón e informaron a la comunidad que tienen proyectado desviar el río Ranchería 26 kilómetros a la altura de la mina de carbón. Advirtieron que el río se va a secar en verano. Pero si nosotros pasamos casi todo el año en verano, ¿cómo vamos a sufrir esto?

    Añadieron que, posiblemente, construyan un embalse en el río Palomino (Barrancas) para surtirnos en verano. Pero, en su libro escrito está en la página 48 que esta fuente de agua desaparece durante la temporada seca. ¿Cómo nos proveerá un arroyo seco?

    Anunciaron que los 500 millones de toneladas de carbón bajo el río generarían regalías. En 30 años de explotación del mineral las regalías a La Guajira le han servido para nada. Todavía ninguna población del departamento tiene un acueducto eficiente. En Riohacha, la capital, el agua llega en el barrio Centro tres días a la semana, sin alcanzar a subir a las regaderas, y en las zonas periféricas el líquido se recoge sólo un día.

    Los hospitales permanecen en paro porque no cancelan los sueldos en meses y el atraso tecnológico es abrumador. La educación ocupa el último lugar del país. Según una investigación del Banco de la República, el 50% de los niños wayuú padecen desnutrición. Este año, el DNP, el Dane, el Banco Mundial y la Cepal informaron que el departamento de La Guajira ostenta el más alto nivel de pobreza e indigencia en Colombia, con un 64%. Veo que las regalías no han ayudado en lo fundamental. ¿Por qué cambiaríamos nuestro único río por regalías?

    Al final de la reunión concluyeron que sería una gran obra de ingeniería y que las cosas seguirían igual. A lo que una jovencita de la comunidad preguntó: “Si todo permanecerá igual, ¿por qué nos quieren compensar?”. Nuestro transcurrir en la península de La Guajira gira alrededor del río, éste es la gracia y la vida aquí. Por favor, no permita que la empresa extranjera Cerrejón destruya el acuífero que mantiene el Ranchería y seque la única fuente de agua que poseemos.

    Si se licencia el traslado y empezamos a padecer los perjuicios, no podremos volver atrás, el daño es irreversible.

    Por favor, ayude a los Wayuú.

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    * Wayuú del clan Apshana, periodista y escritora.

  • Libertad sindical en Colombia: una farsa

    La constante represión, las políticas gubernamentales antiobreras, las ventajas de los patronos y las campañas de desprestigio de los sindicatos han debilitado enormemente a las organizaciones de obreros y trabajadores en Colombia - Foto: PlaxyPor: Luis Alfonso Mena S.* – junio 19 de 2012

    Si algo se constató en desarrollo del Tribunal Mundial de Libertad Sindical realizado en Bogotá es que en Colombia no existe libertad para el ejercicio del sindicalismo. Por tal razón, en su sentencia, el Tribunal condenó al Estado colombiano “por ser responsable de los hechos sistemáticos de violación del principio de libertad sindical, en calidad de autor directo, coautor, cómplice o encubridor de homicidios, lesiones, torturas, privaciones ilegítimas de la libertad, atentados, amenazas, despidos y represalias con motivo del ejercicio de la actividad”.

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